Великий піст
(у 2016 році за календарем припадає на 14 березня – 30 квітня)

Великий піст визначений для покаяння та смирення християн перед святковим днем ​​Великодня, в який святкується Світле Христове Воскресіння з мертвих. Це найважливіше з усіх християнських свят у православному календарі.

Час початку та завершення Великого посту залежить від дати святкування Великодня, яке не має постійної календарної дати. Тривалість Великого посту – 7 тижнів. Він складається з 2 постів – Чотиридесятниці та Страсного тижня.

Чотиридесятниця триває 40 днів на згадку про сорокаденний пост Ісуса Христа в пустелі. Таким чином, піст називається Чотиридесятницею. Останній сьомий тиждень Великого посту - Страсний тиждень визначений на згадку про останні дні земного життя, страждання і смерть Христа.

На протязі всього календаря Великого посту, у тому числі й вихідні дні, забороняється вживати м'ясо, молоко, сир та яйця. З особливою строгістю слід дотримуватися посту в перший і останні тижні. У свято Благовіщення Пресвятої Богородиці, 7 квітня, дозволено послаблення посту та додати до раціону олію та рибу. Крім стриманості в їжі в період Великого посту, потрібно старанно молитися, щоб Господь Бог подав покаяння, жаль про гріхи і любов до Всевишнього.

Апостольський Пост - Петров Пост
(За календарем у 2016 році припадає на 27 червня – 11 липня)

Цей пост не має конкретної дати у календарі. Апостольський піст присвячений пам'яті апостолів Петра та Павла. Його початок залежить від дня свята Великодня та Святої Трійці, яке припадає на поточний календарний рік. Піст настає рівно через сім днів після свята Трійці, яку називають ще П'ятидесятницею, тому що вона святкується у п'ятдесятий день після Великодня. Тиждень перед постом називається Тижнем Усіх Святих.

Тривалість Апостольського посту може бути від 8 до 6 тижнів (залежно від дня святкування Великодня). Закінчується Апостольський піст 12 липня, у день святих апостолів Петра та Павла. Від цього піст і отримав свою назву. Його ще називають постом Святих апостолів або Петровим постом.

Апостольський піст не дуже суворий. У середу та п'ятницю покладається сухожер, у понеділок дозволено вживання гарячої їжі без олії, у вівторок та четвер дозволяються гриби, рослинна їжа з олією та трохи вина, а в суботу та неділю дозволено ще й рибу.

Рибу ще дозволено у понеділок, вівторок та четвер, якщо в ці дні випадають на свято з великим славослів'ям. У середу і п'ятницю дозволяється їсти рибу лише тоді, коли ці дні випадають на свято з пильнуванням або храмове свято.

Успенський пост
(у 2016 році припадає на 14 серпня – 27 серпня)

Успенський пост настає рівно через місяць після завершення Апостольського посту 14 серпня і триває 2 тижні до 27 серпня. Цей пост готує до свята Успіння Пресвятої Богородиці, яке відзначається за православним календарем 28 серпня. Через Успенський піст ми наслідуємо приклад Божої Матері, яка безперервно перебувала в пості та молитві.

Відповідно до суворості Успенський піст близький до Великого посту. У понеділок, середу та п'ятницю покладається сухої їжі, вівторок та четвер – гаряча їжа без олії, у суботу та неділю дозволяється рослинна їжа з олією. У свято Преображення Господнього (19 серпня) можна споживати в їжу рибу, а також масло і вино.

У день Успіння Пресвятої Богородиці (28 серпня), якщо він припадає на середу або п'ятницю, дозволяється приймати лише рибу. М'ясо, молоко та яйця заборонені. В інші дні пост скасовується.

Є ще правило до 19 серпня не вживати фрукти. Тому день Преображення Господнього ще називається Яблучним Спасом, тому що в цей час до церкви приносяться садові фрукти (зокрема, яблука), освячуються і роздарюються.

Різдвяний піст
(з 28 листопада до 6 січня)

Календар Різдвяного посту триває щороку з 28 листопада до 6 січня. Якщо перший день посту припадає на неділю, піст пом'якшується, але не скасовується. Різдвяний піст напередодні Різдва Христового, 7 січня (25 грудня календар за старим стилем), в який святкується народження Рятувальника. Настає пост за 40 днів до урочистостей і тому також називається Чотиридесятницею. У народі Різдвяний піст називають Пилиповим, тому що він настає відразу після дня пам'яті апостола Пилипа - 27 листопада. Умовно Різдвяний піст показує стан миру до пришестя Рятувальника. Помірністю у їжі християни висловлюють повагу до свята Народження Христа. За правилами помірності Різдвяний піст схожий на Апостольський піст до дня святителя Миколая - 19 грудня. З 20 грудня, і до Різдва, піст дотримується особливої ​​суворості.

Відповідно до статуту дозволено їсти рибу на свято Введення у храм Пресвятої Богордиці, та тиждень до 20 грудня.

По понеділках, середах та п'ятницях Різдвяного посту прийнято сухоїдність.

Якщо в ці дні припадатиме храмове свято або чування, дозволено їсти рибу; якщо випадає день великого святого - дозволено вживання вина і олії.

Після дня пам'яті святителя Миколая і до Різдва дозволяється риба у суботу та неділю. У передсвята рибу їсти не можна. Якщо ці дні випадають у суботу чи неділю, дозволяється прийом їжі з маслом.

На святвечір 6 січня, напередодні Різдва не дозволяється приймати їжу аж до появи першої зірки. Це правило прийнято на згадку про зірку, яка сяяла на момент народження Рятувальника. Після появи першої зірки (прийнято є сочиво - варене в меду насіння пшениці або сухофрукти, розм'якшене у воді, і кутю - відварний злак з родзинками. Період Різдва триває з 7 по 13 січня. З ранку 7 січня всі обмеження в їжі знімаються. на 11 днів.

Одноденні пости

Існує багато одноденних постів. Відповідно до суворості дотримання вони бувають різними і не пов'язані з певною датою. Найчастіші з них – пости за середами та п'ятницями будь-якого тижня. Також найвідоміші одноденні пости - у день Воздвиження Хреста Господнього, в день перед Хрещенням Господнього, в день Усічення глави Іоанна Предтечі.

Є ще одноденні пости, поєднані з датами поминання відомих святих.

Дані пости не вважаються строгими, якщо не потрапляють на середу та п'ятницю. У ці одноденні пости забороняється їсти рибу, проте допустима їжа з олією.

Окремі пости можна прийняти у разі якогось нещастя чи соціального нещастя – епідемії, війни, терористичної акції тощо. буд. Одноденні пости передують таїнство причастя.

Пости в середу та п'ятницю

У середу, за євангелією, Юда зрадив Ісуса Христа, а в п'ятницю Ісус зазнав хресних мук і смерті. На згадку про дані події у православ'ї прийняті пости у середу та п'ятницю кожного тижня. Винятки бувають лише у суцільні тижні, або седмиці, під час яких немає існуючих обмежень для цих днів. Такими седмицями вважаються Святки (7-18 січня), Митаря і Фарисея, Сирна, Великодня і Троїцька (перший тиждень після Трійці).

У середу та п'ятницю заборонено їсти м'ясну, молочну їжу та яйця. Деякі найбільш благочестиві християни не дозволяють собі споживати, у тому числі рибу та олію, тобто дотримуються сухої їжі.

Послаблення посту в середу і п'ятницю можливе лише у випадку, коли в цей день співпадає зі святом особливо шанованого святого, пам'яті якого присвячується особлива церковна служба.

У період між Тижнем Усіх Святих і до Різдва Христового необхідно відмовитися від риби та олії. Якщо середа або п'ятниця співпадають зі святом святих, то можна вживати олію.

У великі свята – такі, як Покров, – дозволено їсти рибу.

Напередодні свята Хрещення Господнього

За календарем Хрещення Господнє припадає на 18 січня. За євангелією, Христос хрестився в річці Йордан, в цей момент на Нього зійшов Святий Дух у вигляді голуба, Ісуса хрестив Іоанн Хреститель. Іоанн був свідком того, що Христос є Спасителем, тобто Ісус – месія Господня. Під час хрищення, він чув голос Всевишнього, що проголошує: «Це Син Мій Улюблений, на Ньому Моє благовоління».

Перед Хрещенням Господнього у храмах відбувається навечір'я, у цей момент відбувається обряд освячення святої води. У зв'язку з цим святом прийнято пост. У момент даної помірності дозволено прийом їжі один раз на день і лише сочиво і кутя з медом. Тому серед православних віруючих напередодні Хрещення прийнято називати святвечір. Якщо навечір'я припадати на суботу або неділю, піст у цей день не скасовується, але послаблюється. У цьому випадку можна приймати їжу двічі на день – після літургії та після обряду освячення води.

Піст у день Усічення голови Іоанна Хрестителя

День Усічення голови Іоанна Предтечі відзначається 11 вересня. Він введений на згадку про смерть пророка - Іоанна Хрестителя, який був Предтечею Месії. За євангелією, Іван був кинутий у в'язницю Іродом Антіпою через викриття його у зв'язку з Іродіадою - дружиною Філіпа, брата Ірода.

Під час святкування дня свого народження Цар влаштував свято, доньку Іродіади – Соломія, подарувала вправний танець Іроду. Він був захоплений красою танцю, і пообіцяв за нього дівчині, все, що вона забажає. Іродіада підмовила дочку випросити голову Іоанна Хрестителя. Ірод здійснив побажання дівчини, відправивши до в'язня воїна, щоб він приніс йому голову Івана.

На згадку про Іоанна Предтечі та його благочестиве життя, протягом якого він безперервно постив, у православному календарі було визначено піст. У цей день забороняється вживати м'ясне, молочне, яйця та рибу. Допустимі рослинна їжа та олія.

Піст у День Воздвиження Хреста Господнього

Це свято припадає на 27 вересня. Цей день заснований на згадку про здобуття Хреста Господнього. Це сталося у IV ст. За переказами, імператор Візантійської імперії Костянтин Великий завоював багато перемог завдяки Хресту Господньому і тому благоговів перед цим символом. Показуючи вдячність Всевишньому за згоду церкви на І Вселенському соборі, він вирішив спорудити храм на Голгофі. Олена, мати імператора, 326 року вирушила до Єрусалиму, щоб відшукати Хрест Господній.

За колишнім тоді звичаєм, хрести, як знаряддя розправи, заривалися поруч із місцем страти. На Голгофі було знайдено три хрести. Неможливо було зрозуміти, який із них Христа, оскільки планка з написом «Ісус Назареянин цар Юдейський» виявили окремо від усіх хрестів. Згодом Хрест Господній був встановлений за силою, яка виявилася в зціленні хворої та воскресіння людини через дотик до цього хреста. Слава про дивовижні чудеса Хреста Господнього привабила дуже багато народу, і через стовпотворіння, багато хто не мав змоги побачити і схилитися йому. Тоді патріарх Макарій підняв хрест, виявляючи його всім оточуючим на відстані. Таким чином у календарі з'явилося свято Воздвиження Хреста Господнього.

Свято прийняли до дня освячення храму Воскресіння Христового, 26 вересня 335 року, і почали відзначати наступного дня, 27 вересня. У 614 році перський цар Хозрой заволодів Єрусалимом і вивіз Хрест. У 328 році спадкоємець Хозроя, Сіроїсом, повернув викрадений Хрест Господній в Єрусалим. Це сталося 27 вересня, таким чином цей день вважається подвійним святом – Воздвиження та Набуття Хреста Господнього. Цього дня заборонено їсти сир, яйця та рибу. Таким чином, віруючі християни висловлюють шанування Хресту.

Світле Воскресіння Христове – Великдень
(у 2016 році припадає на 1 травня)

Найбільш ключовим християнським святом у православному календарі є Великдень - Світле Воскресіння Христове з мертвих. Великдень вважається головним серед минучих двонадесятих свят, оскільки в великодній історії укладено все, на чому ґрунтується християнське знання. Для всіх християн Воскресіння Христа означає спасіння і зневажання смерті.

Страждання Христа, хресні муки та смерть, змили первородний гріх, а отже, дали спасіння людству. Саме тому християни називають Великдень Торжеством урочистостей та Святом свят.

В основу християнського свята лягла така історія. Першого дня тижня дружини-мироносиці прийшли до гробу Христа, щоб помазати тіло пахощами. Проте велика брила, що замикала вхід у гробницю, була зсунута, на камені сидів ангел, який повідомив жінкам, що Спаситель воскрес. Через деякий час Ісус явився Марії Магдалене і послав її до апостолів сповістити їх, що відбулося пророцтво.

Вона побігла до апостолів, повідомила їм радісну звістку і розповіла їм послання Христа, що вони зустрінуться в Галілеї. До Своєї смерті Ісус говорив учням про майбутні події, але звістка Марії спричинила їх сум'яття. Віра в Царство Небесне, обітоване Ісусом, знову ожила в їхніх серцях. Однак Воскресіння Ісуса викликало радість далеко не у всіх: первосвященики та фарисеї пустили слух про зникнення тіла.

Однак, незважаючи на брехню і тяжкі випробування, які лягли на перших християн, новозавітний Великдень став основою християнської віри. Кров Христа спокутувала гріхи людей і відкрила їм шлях до спасіння. З перших днів християнства апостоли встановили святкування Великодня, якому на згадку про страждання Спасителя передував Страсний тиждень. Сьогодні їм передує Великий піст, що триває сорок днів.

Довгий час не вщухали дискусії про справжню дату святкування пам'яті описаних подій, поки на I Вселенському соборі в Нікеї (325) не домовилися про святкування Великодня в перше воскресіння, що йде за першим весняним повним місяцем і весняним рівноденням. У різні роки Великдень має можливість святкуватись з 21 березня по 24 квітня (старий стиль).

Напередодні свята Великодня розпочинається служба об одинадцятій годині вечора. Спершу служать півночі Великої суботи, потім звучить благовіст і проходить хресна хода, яку очолює священнослужителі віруючі виходять із церкви із запаленими свічками, і, благовіст змінюється святковим передзвоном дзвонів. Коли хресна хода повертається до зачинених дверей церкви, які, символізують труну Христа, дзвін переривається. Звучить святкова молитва, і двері церкви відчиняються. У цей час священик виголошує: «Христос воскрес!», а віруючі разом відповідають: «Воістину воскрес!». Так настає ранок Великодня.

У момент великодньої літургії зазвичай читають Євангеліє від Іоанна. На завершення великодньої літургії освячують артос – великі просфори, схожі на паску. Протягом Великоднього тижня артос розташовується поблизу царської брами. Після літургії наступної суботи служать особливий чин роздроблення артосу, і шматочки його роздають віруючим.

По завершенню пасхальної літургії піст завершується і православні можуть пригоститися шматочком освяченого паски або пасхи, фарбованим яйцем, м'ясним пирогом та ін. У перший тиждень Великодня (Світла седмиця) потрібно давати їжу голодним і допомагати нужденним. Християни ходять у гості до рідних, обмінюються вигуками: «Христос воскрес!» - "Воістину Воскрес!". У Великдень слід дарувати фарбовані яйця. Ця традиція прийнята на згадку про візит Марії Магдалени до імператора Риму Тіберію. За переказами, Марія перша повідомила Тіберію звістку про Воскресіння Спасителя і як дар принесла йому яйце - як символ життя. Але Тіберій не повірив у звістку про Воскресіння і сказав, що повірить її, якщо принесене яйце почервоніє. І в цей момент яйце почервоніло. На згадку про те, що трапилося, віруючі стали фарбувати яйця, які стали символом Великодня.

Вербна неділя. Вхід Господній до Єрусалиму.
(у 2016 році припадає на 24 квітня)

Вхід Господній до Єрусалиму, або просто Вербна неділя, – одне з найбільш ключових двонадесятих свят, які святкують православні. Перші згадки про це свято зустрічаються в рукописах III століття. Ця подія має велике значення для християн, оскільки вхід Ісуса в Єрусалим, влада якого була ворожа Йому, означає те, що Христос добровільно прийняв хресні страждання. Вхід Господній до Єрусалиму описується всіма чотирма євангелістами, що також свідчить про важливість цього дня.

Дата Вербної неділі залежить від дати Великодня: Вхід Господній до Єрусалиму святкують за тиждень до Великодня. Щоб утвердити народ у вірі, ніби Ісус Христос - Месія, пророкований пророками, за тиждень до Воскресіння Спаситель з апостолами вирушив до міста. По дорозі в Єрусалим Ісус відправив Івана та Петра до селища, із зазначенням місця, де вони знайдуть осля. Апостоли пригнали Вчителю осля, на якого Він сів, і вирушив до Єрусалиму.

При в'їзді в місто деякі люди стелили власний одяг, решта супроводжували Його зрізаними гілками пальм, і вітали Спасителя словами: «Осанна у вишніх! Благословен Грядий в Ім'я Господнє!», бо повірили, що Ісус Месія та Цар народу Ізраїля.

Коли Ісус зайшов до єрусалимського храму, то прогнав із нього купців зі словами: Дім Мій домом молитви наречеться, а ви зробили його вертепом розбійників» (Мт. 21,13). Люди із захопленням слухали вчення Христа. До Нього почали приходити хворі, Він зціляв їх, а діти в цей момент співали Йому хвалу. Потім Христос залишив храм і вирушив із учнями до Віфанії.

З вайями, або пальмовими гілками, у давнину прийнято було зустрічати переможців, від цього походить інша назва свята: Тиждень Ваій. У Росії ж, де пальми не ростуть, свято отримало свою третю назву – Вербну неділю – на честь єдиної рослини, що розквітає цієї суворої пори. Вербною неділею закінчується Великий піст і починається Страсний тиждень.

Що стосується святкового столу, то Вербна неділя дозволяється рибні та овочеві страви з олією. А напередодні, у Лазарєву суботу, після вечірні можна скуштувати трохи рибної ікри.

Вознесіння Господнє
(у 2016 році припадає на 9 червня)

Вознесіння Господнє святкують за календарем на сороковий день після Великодня. Традиційно це свято припадатиме у четвер шостого тижня пасхалії. Події, пов'язані з Вознесінням, означають завершення земного перебування Спасителя і початок Його життя у лоні Церкви. Після Воскресіння Учитель приходив до своїх учнів протягом сорока днів, навчаючи їх істиною віри та шляхи спасіння. Спаситель наставляв апостолів, що їм робити після Його Вознесіння.

Потім Христос пообіцяв учням спустити на них Святий Дух, якого вони повинні чекати в Єрусалимі. Христос промовив: «І пошлю обітницю Отця Мого на вас; ви ж залишайтеся в місті Єрусалимі, доки не вдягнетеся силою згори» (Лк. 24, 49). Потім разом з апостолами вони вийшли за місто, де Він благословив учнів і став підноситись у небеса. Апостоли вклонилися Йому і повернулися до Єрусалиму.

Щодо посту, то у свято Вознесіння Господнього дозволяється, їсти будь-яку їжу, як пісну, так і скоромну.

День Святої Трійці – П'ятидесятниця
(у 2016 році припадає на 19 червня)

У День Святої Трійці ми згадуємо історію, яка розповідає про зходження Святого Духа на учнів Христа. Святий Дух з'явився апостолам Спасителя у вигляді мов полум'я в день П'ятидесятниці, тобто на п'ятдесятий день після Великодня, звідси і найменування цього свята. Друга, найвідоміша назва дня приурочена до набуття апостолами третьої іпостасі Святої Трійці – Святого Духа, після якого християнська концепція про Триєдине Божество отримала досконале тлумачення.

У день Святої Трійці апостоли мали намір зустрітися в оселі, щоб разом помолитися. Раптом вони почули гуркіт, а потім у повітрі почали з'являтися вогняні язики, які, поділяючись, сходили на учнів Христа.

Після того, як полум'я зійшло на апостолів, здійснилося пророцтво «...сповнилися... Духа Святого...» (Дії 2, 4) і вони піднесли молитву. Зі з'їздом Святого Духа, у учнів Христа з'явився дар говорити різними мовами для того, щоб нести Слово Господа у всьому світі.

Шум, що виходить з дому, зібрав великий натовп цікавих. Народ, що зібрався, був уражений тим, що апостоли могли говорити різними мовами. Серед людей були й люди з інших народів, вони чули, як апостоли підносили молитву їхньою рідною мовою. Більшість людей дивувалися і були сповнені благоговійного трепету, в той же час, серед присутніх були й люди, які скептично говорили на те, що сталося, «напилися солодкого вина» (Діян. 2, 13).

У цей день апостол Петро сказав першу свою проповідь, в якій розповідалося, що подія, що відбулася в цей день, була передбачена пророками і знаменує останню місію Спасителя в земному світі. Проповідь апостола Петра була недовгою і простою, проте через нього говорив Святий Дух, то його мова дійшла в душі багатьох людей. Після закінчення промови Петра, багато хто прийняв віру і хрестився. «Отже ті, хто охоче прийняв слово його, охрестилися, і приєдналося того дня душ близько трьох тисяч» (Дії 2, 41). З давніх-давен День Святої Трійці шанують як день народження християнської Церкви, створеної Священною благодаттю.

У День Святої Трійці прийнято прикрашати будинки та храми квітами та травою. Щодо святкового столу, в цей день можна їсти будь-які продуті. Посту цього дня немає.

Двонадесяті неминучі свята
(мають постійну дату у православному календарі)

Різдво Христове (7 січня)

Згідно з переказами, Господь Бог ще в раю пообіцяв Адамові, що згрішив, пришестя Рятувальника. Багато пророків віщували прихід Спасителя – Христа, зокрема пророк Ісайя, пророкував про народження Месії юдеям, які забули Господа і поклонялися язичницьким ідолам. Незадовго до народження Ісуса, правитель Ірод проголосив указ про перепис населення, для цього юдеї мали з'явитися до міст, де вони народилися. Йосип та Діва Марія теж вирушили до міст, де вони народилися.

До Віфлеєму вони дісталися нешвидко: Діва Марія була в положенні, і коли вони прийшли в місто, настав час народжувати. Але у Віфлеємі через безліч людей всі місця були зайняті, і Йосипу і Марії довелося зупинитися в хліві. Вночі Марія народила хлопчика, назвала Його Ісусом, сповила і поклала в ясла – годівницю для худоби. Недалеко від їхнього ночівлі, були пастухи, що пасли худобу, до них з'явився ангел, який повідомив їм: ...я сповіщаю вам велику радість, яка буде всім людям: бо нині народився вам у місті Давидовому Спаситель, Який є Христос Господь; і ось вам знак: ви знайдете немовля в пеленах, що лежить у яслах» (Лк. 2, 10-12). Коли ангел зник, пастухи вирушили до Віфлеєму, де знайшли Святе сімейство, вклонилися Ісусу, і розповіли про явище ангела та його знамення, після чого пішли назад до своїх стад.

У ці ж дні, до Єрусалиму прийшли волхви, які питали людей про народився юдейський цар, тому що в небесах сяяла нова яскрава зірка. Дізнавшись про волхвів, цар Ірод покликав їх до себе, щоб з'ясувати місце, де народився Месія. Він наказав волхвам дізнатися про місце, де народився новий іудейський цар.

Волхви попрямували слідом за зіркою, яка привела їх до хліва, де народився Спаситель. Увійшовши до хліва, волхви вклонилися Ісусові і піднесли йому дари: ладан, золото та смирну. «І отримавши уві сні одкровення не повертатися до Ірода, іншим шляхом відійшли в свою країну» (Мф. 2, 12). Тієї ночі Йосип отримав знамення: йому уві сні з'явився ангел і промовив: «Устань, візьми Немовля та Матір Його і біжи до Єгипту, і будь там, доки не скажу тобі, бо Ірод хоче шукати немовля, щоб погубити Його» (Мт. 2, 13). Йосип з Марією та з Ісусом вирушили до Єгипту, де пробули до смерті Ірода.

Вперше свято Різдво Христове почали відзначати у IV столітті у Константинополі. Свято передує сорокаденним постом і святвечір. На святвечір, прийнято вживати лише воду, а з появою на небосхилі першої зірки розговляються сочивом - вареною пшеницею або рисом з медом і сухофруктами. Після Різдва і до Водохреща святкують Святки, під час яких скасовуються всі пости.

Хрещення Господнє – Богоявлення (19 січня)

Христос розпочав служіння людям до тридцяти років. Передбачити прихід Месії повинен був Іоанн Хреститель, який пророкував пришестя Месії і хрестив людей в Йордані для очищення гріхів. Коли Спаситель прийшов до Іоанна для хрещення, Іван пізнав у Ньому Месію і сказав Йому, що він сам повинен охриститися у Спасителя. Але Христос відповів: «...залиш тепер, бо так треба нам виконати будь-яку правду» (Мф. 3, 15), тобто здійснити те, що говорили пророки.

Християни називають свято Хрещення Господнього Богоявленням, при хрещенні Христа, людям вперше з'явилися три іпостасії Трійці: Господь Син, сам Ісус, Святий Дух, що зійшов у вигляді голуба на Христа, і Господь Отець, який говорив: «Цей Син Мій любий, в якому Моє »(Мф. 3, 17).

Першими свято Богоявлення почали відзначати ще учні Христа, про що свідчить зведення апостольських правил. За день до святкового дня Богоявлення починається святвечір. У цей день, як і в Різдвяний святвечір, православні їдять сочиво, і лише після освячення води. Водохреща вважається цілющою, нею окроплюють будинки, її п'ють натще при різних захворюваннях.

У свято Богоявлення також служать чин великої агіасми. Цього дня збереглася традиція здійснювати хресний хід до водойм з Євангелієм, хоругвами та світильниками. Хресна хода супроводжує дзвін і спів тропарю свята.

Стрітення Господнє (15 лютого)

Свято Стрітення Господнє описує події, що трапилися в Єрусалимському храмі при зустрічі Немовляти Ісуса зі старцем Симеоном. Відповідно до закону в сороковий день після народження Діва Марія принесла Ісуса в Єрусалимський храм. За переказами старець Симеон жив при храмі, де перекладав Святе Письмо грецькою мовою. В одному з пророцтв Ісаї, де розповідається прихід Спасителя, в місці, де описується Його народження, сказано, що Месія народиться від не від жінки, а від Діви. Старець припустив, що в оригіналі тексту є помилка, тієї ж миті до нього з'явився ангел і повідомив, що Симеон не помре, поки не побачить на власні очі Пресвяту Діву та Її Сина.

Коли Діва Марія з Ісусом на руках увійшла до храму, Симеон одразу побачив Їх і впізнав у Немовля Месію. Він узяв Його на руки і промовив наступні слова: «Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм з миром, бо бачиш очі мої спасіння Твоє, що ти приготовляв перед лицем усіх людей, світло на одкровення мов і славу людей Твоїх Ізраїля» (Лк 2, 29). Віднині старець міг спокійно померти, адже він щойно на власні очі побачив і Матір Діву, і Її Сина-Спасителя.

Благовіщення Пресвятої Богородиці (7 квітня)

З давніх часів Благовіщення Богородиці називали і Початком спокути, і Зачаттям Христа. Це тривало VII століття, доки він не отримав назву, під якою є зараз. За своїм значенням для християн, свято Благовіщення можна порівняти лише з Різдвом Христовим. Тому в народі до наших днів існує прислів'я, ніби зараз «птах гнізда не в'є, дівчина косу не плете».

Історія свята така. Коли Діва Марія досягла п'ятнадцятирічного віку, Їй належало залишити стіни Єрусалимського храму: згідно з колишніми в ті часи законами ціле життя служити Всевишньому могли лише чоловіки. Проте на той час батьки Марії вже померли, і священики вирішили заручити Марію з Йосипом з Назарету.

Одного разу до Діви Марії з'явився ангел, який був архангелом Гавриїлом. Він привітав її такими словами: «Радуйся благодатна, Господь з тобою!». Марія була збентежена, бо не знала, що означають слова ангела. Архангел пояснив Марії, що Вона - обраниця Господа для народження Спасителя, про якого говорили пророки: «...і ось зачнеш у утробі, і народиш Сина, і даси йому ім'я: Ісус. Він буде великий і наречеться Сином Всевишнього, і дасть Йому Господь, Бог престол Давида, батька Його; і царюватиме над домом Якова на віки, і Царству Його не буде кінця» (Лк. 1, 31-33).

Почувши одкровення Арлахангела Гаврії, Діва Марія запитала: «...як це буде, якщо я чоловіка не знаю?» (Лк. 1, 34), на що архангел відповів, що на Діву зійде Дух Святий, тому і немовля, що народилося від неї, буде святий. І Марія покірно відповіла: «...се раба Господнього; нехай буде мені за словом Твоїм» (Лк. 1, 37).

Преображення Господнє (19 серпня)

Спаситель часто говорив апостолам про те, що для спасіння людей, Йому доведеться зазнати страждання і смерті. І щоб зміцнити віру учнів, він показав їм Свою Божественну славу, яка чекає на Його та інших праведників христових після завершення земного існування.

Одного разу Христос узяв на гору Фавор трьох учнів – Петра, Якова та Іоанна – щоб помолитись Всевишньому. Але втомлені за день апостоли заснули, а коли прокинулися, побачили, як Спаситель перетворився: одяг Його був білим, а лик Його сяяв подібно до сонця.

Поруч із Вчителем, були пророки – Мойсей та Ілля, з якими Христос говорив про власні страждання, які Йому належить зазнати. Тієї миті апостолів охопила така благодать, що Петро невпопад запропонував: «Наставник! Добре нам тут бути; зробимо три кущі: одну Тобі, одну Мойсею та одну Іллі, – не знаючи, що говорив» (Лк. 9, 33).

В цей момент, всіх огорнуло хмарою, з якої чути голос Божий: «Це Син Мій Улюблений, Його слухайте» (Лк. 9, 35). Щойно відлунали слова Всевишнього, учні знову побачили Христа одного в Його звичайному образі.

Коли Христос з апостолами повертався з гори Фавор, Він наказав їм не свідчити перед тим, що вони побачили.

На Русі Преображення Господнє в народі отримало назву «Яблучний Спас», оскільки в цей день у храмах освячують мед та яблука.

Успіння Божої Матері (28 серпня)

В Євангелії від Іоанна йдеться про те, що перед смертю Христос наказав подбати про Матерь апостола Іоанну (Ів. 19, 26–27). З цього часу Діва Марія жила в Івана в Єрусалимі. Тут апостоли записували розповіді Богородиці про земне існування Ісуса Христа. Богоматір нерідко ходила на Голгофу для поклоніння і молитви, і в одне з таких відвідувань архангел Гавриїл повідомив Їй про її близьке успіння.

На цей момент у місто стали приїжджати апостоли Христа, для останнього земного служіння Діви Марії. Перед смертю Богородиці, до Її одра з'явився Христос з ангелами, через що присутніх охопив страх. Богородиця віддала славу Богу і, ніби засинаючи, прийняла спокійну кончину.

Апостоли взяли ложе, на якому була Божа Матір, і понесли його до Гефсиманського саду. Про кончину Богородиці дізналися юдейські священики, які ненавиділи Христа і не вірили у Його воскресіння. Первосвященик Афонія наздогнав жалобну процесію, і вхопився за ложе, спробувавши перевернути його, щоб осквернити тіло. Однак у момент, коли він торкнувся ложі, його руки були відсічені невидимою силою. Лише після цього Афонія покаявся і повірив, і відразу знайшов зцілення. Тіло Божої Матері поклали у труну і прикрили її великим каменем.

Проте серед присутніх у процесії був одного з учнів Христа – апостола Хоми. Він прибув до Єрусалиму лише через три дні після похорону і довго плакав біля гробу Богородиці. Тоді апостоли вирішили відкрити Гробницю, щоб і Хома міг прикластися до тіла померлої.

Коли вони відвалили камінь, то всередині виявили лише похоронні пелени Богородиці, самого тіла не було всередині гробниці: Божу Матір Христос забрав на небеса в її земному єстві.

На тому місці згодом було споруджено храм, де до IV століття зберігалися похоронні пелени Богородиці. Після цього святиню перевезли до Візантії, до Влахернського храму, а 582 року імператор Маврикій видав указ про загальне святкування Успіння Божої Матері.

Це свято серед православних вважається одним з найбільш шанованих, як і інші свята, присвячені пам'яті Богородиці.

Різдво Пресвятої Богородиці (21 вересня)

Праведні батьки Діви Марії, Іоаким і Ганна, довго не могли мати дітей, і дуже журилися про своє безчадство, тому що у юдеїв відсутність дітей вважалося як кара Божа за таємні гріхи. Але Йоаким і Ганна не втрачали віри про дитину і благали Бога про послання їм дитину. Так вони дали клятву: у тому випадку, якщо у них з'явиться дитина, вони віддадуть її на служіння Всевишньому.

І Бог почув їхні прохання, проте перед цим, піддав їх випробуванню: коли Іоаким прийшов до храму, щоб принести жертву, священик її не взяв, дорікнувши старого за бездітність. Після цього Іоаким вирушив у пустелю, де постив і вимолював прощення у Господа.

В цей час Ганна теж піддалася випробуванню: її докорила в бездітності її служниця. Після цього Ганна пішла в сад і, помітивши на дереві пташине гніздо з пташенятами, почала міркувати про те, що діти є навіть у птахів, і розплакалася. У саду перед Анною з'явився ангел і почав заспокоювати її, обіцяючи, що скоро в них буде дитина. Перед Іоакимом теж з'явився ангел і сказав, що Господь його почув.

Після цього Йоаким та Ганна зустрілися і розповіли один одному про радісну звістку, яку повідомили їм ангели, а через рік у них народилася дівчинка, яку вони назвали Марією.

Воздвиження Чесного та Животворчого Хреста Господнього (27 вересня)

У 325 році мати імператора Візантії Костянтина Великого, цариця Лена вирушила до Єрусалиму з метою відвідання святих місць. Вона відвідала Голгофу і місце поховання Христа, але найбільше вона хотіла знайти той Хрест, на якому Месія був розіп'ятий. Розшукування дало результат: на Голгофі знайшли три хрести, і, щоб визначити, що Христос прийняв страждання, вирішили провести випробування. Кожен із них прикладали на померлого, і один із хрестів воскресив покійного. Це й був той самий Хрест Господній.

Коли народ дізнався, що знайшли Хрест, на якому розіп'яли Христа, то на Голгофі зібрався великий натовп. християн, що зібралися, було так багато, що більшість з них не могла підійти до Хреста, щоб прихилитися святині. Патріарх Макарій запропонував спорудити Хрест, щоб усі могли його побачити. Так на честь цих подій було покладено свято Воздвиження Хреста.

У християн Воздвиження Хреста Господнього вважається єдиним святом, яке святкують із першого дня його існування, тобто того дня, коли Хрест був знайдений.

Загальнохристиянське значення Воздвиження набуло після війни між Персією та Візантією. У 614 році Єрусалим розграбували перси. При цьому серед вивезених ними святинь був і Хрест Господній. І лише 628 року святиню повернули до храму Воскресіння, побудований на Голгофі Костянтином Великим. З того часу свято Воздвиження стали святкувати всі християни світу.

Введення в храм Пресвятої Богородиці (4 грудня)

Введення в храм Пресвятої Богородиці християни відзначають на згадку про посвяту Діви Марії Богу. Коли Марії виповнилося три роки, Йоаким та Анна виконали свою клятву: вони привели доньку до Єрусалимського храму і поставили на його сходи. На подив батьків та інших людей, маленька Марія пішла сходами сама назустріч первосвященику, після чого він увів її у вівтар. З того часу Пресвята Діва Марія жила при храмі доти, доки не настав час її заручення з праведним Йосипом.

Великі свята

Свято Обрізання Господнього (14 січня)

Обрізання Господнє як свято було затверджено у IV столітті. Цього дня згадують подію, пов'язану із Завітом, укладеним з Богом на горі Сіон пророком Мойсеєм: згідно з яким усі хлопчики на восьмий день після народження мали прийняти обрізання як символ єднання з юдейськими патріархами – Авраамом, Ісааком та Яковом.

По вчиненні цього ритуалу Рятувальника назвали Ісусом, як і наказав архангел Гавриїл, коли приніс Діві Марії добру звістку. Згідно з тлумаченням, Господь прийняв обрізання як неухильне виконання законів Бога. Але в християнській Церкві ритуалу обрізання немає, оскільки згідно з Новим Завітом він поступився місцем таїнству хрещення.

Різдво Іоанна Хрестителя, Предтечі Господнього (7 липня)

Святкування Різдва Іоанна Предтечі, пророка Господнього, встановлено Церквою у IV столітті. Серед усіх найбільш шанованих святих Іоанн Хреститель посідає особливе місце, оскільки він мав приготувати юдейський народ до прийняття проповіді Месії.

У роки правління Ірода в Єрусалимі жив священик Захарія з дружиною Єлисаветою. Вони ревно виконували все, вказував Закон Мойсея, але Бог все ніяк не давав їм дитину. Але одного разу, коли Захарія увійшов у вівтар для кадіння, він побачив ангела, який повідомив священикові благу звістку про те, що дуже скоро його дружина народить довгоочікуване дитя, яке слід назвати Іоанном: «...і буде тобі радість і веселість, і багато хто з народження його зрадіє, бо він великий перед Господом; не буде пити вина та сікера, і Духа Святого виповниться ще від утроби матері своєї...» (Лк. 1, 14–15).

Однак у відповідь на це одкровення Захарія скорботно посміхнувся: і він сам, і його дружина Єлисавета були в похилому віці. Коли він сказав ангелу про власні сумніви, той представився архангелом Гавриїлом і в покарання за зневіру наклав заборону: за те, що Захар не повірив доброї звістки, він не зможе розмовляти до тих пір, поки Єлисавета не народить дитя.

Незабаром Єлисавета завагітніла, але не могла повірити своєму щастю, тому до п'яти місяців приховувала своє становище. Зрештою, у неї народився син, і, коли немовля на восьмий день принесли до храму, священик сильно здивувався, дізнавшись, що його назвали Іоанном: ні в роді Захарії, ні в роді Єлисавети нікого не було з таким ім'ям. Але Захарія кивком голови підтвердив бажання дружини, після чого знову зумів розмовляти. І першими словами, що злетіли з його губ, були слова проникливої ​​молитви подяки.

День святих превоверховних апостолів Петра та Павла (12 липня)

Цього дня Православна церква поминає апостолів Петра і Павла, які зазнали мученицької кончини у 67 році за проповідування Євангелія. Це свято передує багатоденний апостольський (Петрів) пост.

У стародавні часи церковні правила приймав Собор апостолів, а Петро і Павло займали в ньому верховні місця. Висловлюючись іншими словами, життя цих апостолів мало велике значення у розвиток християнської Церкви.

Однак перші апостоли йшли до віри дещо різними шляхами, що, усвідомлюючи їх, мимоволі можна задуматися про несповідність шляхів Господніх.

Апостол Петро

Перед тим, як Петро розпочав апостольське служіння, він носив інше ім'я – Симон, яке отримав при народженні. Симон промишляв ловом риби на озері Геннісарет, доки його брат Андрій не привів молодого чоловіка до Христа. Радикальний і сильний Симон одразу зміг посісти особливе місце серед учнів Ісуса. Наприклад, він першим пізнав у Ісусі Спасителя і за це придбав від Христа нове ім'я – Кіфа (євр. камінь). По-грецьки таке ім'я звучить як Петро, ​​і власне на цьому «кремні» Ісус збирався спорудити будівлю Власної Церкви, яку «не здолають ворота пекла». Проте людині притаманні слабкості, і слабкістю Петра було триразове зречення Христа. Проте Петро покаявся і був прощений Ісусом, який три рази підтвердив його призначення.

Після зходження на апостолів Святого Духа Петро перший прочитав проповідь в історії християнської Церкви. Після цієї проповіді до істинної віри приєдналися понад три тисячі юдеїв. У Діях Апостолів практично в кожному розділі є докази активної діяльності Петра: він проповідував Євангеліє у різних містах та державах, що знаходяться на берегах Середземномор'я. І вважається, що апостол Марк, який супроводжував Петра, писав Євангеліє, беручи за основу проповіді Кіфи. Крім цього, у Новому Завіті є книга, написана особисто апостолом.

У 67 році апостол вирушив до Риму, однак був спійманий владою і прийняв хресні страждання, як і Христос. Але Петро вважав, що недостойний такої страти, як і Вчитель, тому попросив катів розіп'яти його на хресті догори ногами.

Апостол Павло

Апостол Павло – народився у місті Тарса (Мала Азія). Як і Петро, ​​від народження він мав інше ім'я – Савл. Він був обдарованим молодим чоловіком і набув гарної освіти, але ріс і виховувався в язичницьких звичаях. Крім цього, Савл був знатним римським громадянином, яке становище дозволяло майбутньому апостолу, не таючись, захоплюватися язичницької елліністичної культурою.

При цьому Павло був гонителем християнства і в Палестині, і за її межами. Цими можливостями його обдарували фарисеї, які ненавиділи християнське вчення і вели найжорстокішу боротьбу з ним.

Одного разу, коли Савл їхав у Дамаск із дозволами для тутешніх синагог на арешти християн, його вразило яскраве світло. Майбутній апостол упав на землю і почув голос, що говорив: Савле, Савле! Що ти женеш Мене? Він сказав: Хто Ти Господь? А Господь сказав: Я Ісус, Якого ти переслідуєш. Важко тобі йти проти рожна» (Дії 9, 4–5). Після цього Христос покарав Савлу вирушити до Дамаску і покластися на провидіння.

Коли осліплий Савл прибув до міста, де знайшов священика Ананія. Після бесіди з християнським пастирем він увірував у Христа та хрестився. Під час обряду хрещення знову повернувся зір. З цього дня і розпочалася діяльність Павла як апостола. Подібно до апостола Петра, Павло багато подорожував: він відвідав Аравію, Антіохію, Кіпр, Малу Азію та Македонію. У тих місцях, де бував Павло, немов самі собою утворювалися християнські громади, а сам первоверховний апостол прославився своїми посланнями до глав заснованих за його допомогою церков: серед новозавітних книг міститься 14 послань Павла. Завдяки цим посланням християнські догми знайшли струнку систему і стали зрозумілими кожному віруючому.

Наприкінці 66 року апостол Павло приїхав до Риму, де за рік як громадянин Римської імперії був страчений від меча.

Усікнення глави Іоанна Предтечі (11 вересня)

У 32 році від народження Ісуса цар Ірод Антіпа, правитель Галілеї, ув'язнив Іоанна Предтечу у в'язницю за те, що той розповідав про його близькі стосунки з Іродіадою, дружиною його брата.

При цьому цар боявся стратити Івана, оскільки це могло викликати гнів його народу, який любив і шанував Івана.

Якось під час святкування дня народження Ірода влаштували бенкет. Дочка Іродіади – Саломія подарувала царю вишуканий таней. За це Ірод пообіцяв перед усіма, що виконає будь-яке бажання дівчини. Іродіада намовила свою дочку попросити у царя голову Іоанна Хрестителя.

Прохання дівчини збентежило царя, оскільки він боявся смерті Іоанна, але при цьому не міг відмовити у проханні, оскільки побоявся глузування гостей через невиконану обіцянку.

Цар відправив у в'язницю воїна, який обезголовив Іоанна, і приніс його голову на блюді Саломії. Дівчина прийняла страшний подарунок та дала його власній матері. Апостоли, дізнавшись про страту Іоанна Хрестителя, поховали його обезголовлене тіло.

Покров Пресвятої Богородиці (14 жовтня)

Підставою свята стала історія, що трапилася 910 року у Константинополі. Град тримала в облозі численна армія сарацинів, і городяни сховалися у Влахернском храмі – у місці де зберігався омофор Богородиці. Налякані мешканці палко молилися Божій матері про захист. І ось одного разу під час молитви, юродивий Андрій помітив над тими, хто молився, Богородицю.

Божа Мати йшла у супроводі воїнства ангелів, з Іоанном Богословом та Іоанном Предтечею. Вона благоговійно простягаючи руки до Сина, в цей час її омофор покривав людей, що моляться жителів міста, ніби оберігаючи людей від прийдешніх лих. Крім юродивого Андрія, дивовижну процесію бачив його учень Єпіфаній. Чудове видіння незабаром зникло, але благодать її перебувала у храмі, і незабаром армія сарацинів залишила Константинополь.

Свято Покрова Пресвятої Богородиці прийшло на Русь за князя Андрія Боголюбського, в 1164 році. А трохи згодом, у 1165 році, на річці Нерлі на честь цього свята освятили перший храм.

У православних християн настає Різдвяний піст, який також називається Пилипів пост. Цей пост встановлено на честь Різдва Христового.

Коли починається та закінчується Різдвяний піст у 2016-2017 роках

Віруючі починають постити 28 листопада (15 листопада за старим стилем) 2016 року, а закінчують – 6 січня 2017 року (24 грудня за старим стилем) з настанням свята Різдва Христового.

Таким чином, піст триває сорок днів - з 28 листопада 2016 року до 6 січня 2017 рокувключно. Різдвяний піст завершується святом Різдва Христового. Загов'яння (напередодні поста) -27 (14) листопада - припадає на день пам'яті святого апостола Пилипатому пост називають також Пилиповим.

Як ще називають Різдвяний піст

Різдвяний або Філіпповий посту народі називають Пилипівки. Є ще більш старовинна давньоруська народна назва різдвяного посту. Карачун.

Сенс Різдвяного посту

Святитель Іоанн Златоусттак характеризував суть посту: «Помиляється той, хто вважає, що піст це лише утримання від їжі. Справжній піст є у віддаленні від зла, у приборканні мови, у відкладенні гніву, приборкання хтивості, припинення наклепів, брехні та клятвозлочинів».

Історія встановлення Різдвяного посту

Встановлення Різдвяного посту відноситься до часів раннього християнства. Спочатку піст був семиденним, але поступово трансформувався на сорокаденний. У православних церквах Різдвяний піст є одним із чотирьох багатоденних постів церковного року і служить для приготування тіла та духу віруючого до святкування Різдва Христового. Різдвяний піст не найсуворіший і своїми правилами схожий на літній Петрів піст. Згідно з церковним статутом, протягом усього Різдвяного посту під повною забороною знаходяться м'ясні та молочні продукти, а також яйця.

Різдвяний пост 2016-2017: календар харчування по днях

Різдвяний піст та Новий рік

У Новий рік віруючим краще не переривати посту, але не слід і засуджувати невоцерковлених рідних та друзів, які не проти відзначити застіллям новорічне свято. Вірному треба пам'ятати, що осуд ближнього гріх, особливо під час посту. Також, запрошуючи гостей, слід подбати, щоб на святковому столі, за яким сидітимуть, у тому числі, що постять, були як скоромні, так і пісні страви. А оскільки Новий 2017 рік настане в ніч із суботи на неділю, дотримуватись правил посту і не сваритися з ближніми віруючим буде легко: у цей день постять дозволені риба та вино.

Що їдять у Різдвяний святвечір

Святвечір- це останній день Різдвяного посту та переддень Різдва Христового. Слово «вечір» походить від назви страви «сочиво», яку готують із зерен пшениці, сочевиці чи рису. Сочиво традиційно їдять увечері 6 січня (після появи на небі першої зірки). За суворим монастирським статутом робити це слід після повного утримання від їжі протягом усього дня. А вже після смакування сочива можна приступати до святкової трапези.

Народні прикмети

Останній день перед Різдвяним постом - це Пилипов день, день пам'яті апостола Пилипа. У народі цей день називається 27 листопада. Куделиця.Цей день вважається заговенням перед постом. На Куделицю у селах закінчували грати останні весілля, бо під час посту вінчання під забороною. До заговеня завершувалася кудельниця – час, коли жінки та дівчата готували кудель – очищене волокно льону чи конопель, підготовлене для прядіння.

Філіппова завіса - це початок різдвяного «холодного» посту. Інша назва поста – Карачунівський, Карачун. Стародавнє слово «карачун» означало пітьму, смерть і найдовшу ніч на рік, що припадає на 21-22 грудня.

Приказки та обряди на Куделицю та Пилипівки

Пилипування - останній термін весілля справляти.
На Філіппове заговенье з дому виносять на двір закуску будинковому, щоб водилася худоба, також будинкових зазивають на вечерю.
Хто не повінчався до Пилипівок - молись Богу та чекай нового м'ясоїда.
Пост - весіллям не потатчик, пива не наварит, на бенкет не покличе.
Не напрядеш зимою, не буде ткати влітку.

Постявляє собою комплексну духовну практику, пов'язану з тілесними та духовними обмеженнями людини віруючої та шануючої релігійні традиції. Вам буде представлений повний календар православних постів у 2016 році, щоб полегшити пошуки християнина та надати йому надійний інструмент до єднання з Богом.

Важливо враховувати, що піст - це не лише обмеження у прийнятті їжі, але й додаткові духовні практики, пов'язані з молитвою та боротьбою зі світськими пристрастями.

Сам Спаситель був поведений духом у пустелю, сорок днів спокушався дияволом і нічого не їв у ці дні. Спаситель постом розпочав справу нашого спасіння. великий піст- піст на честь Самого Спасителя, а останній пристрасний тиждень цього сорокавосьмиденного посту встановлено на честь спогади про останні дні земного життя, страждання і смерть Ісуса Христа.

З особливою суворістю дотримується піст у першу та пристрасну седмиці. У чистий понеділок прийнято повне утримання від їжі. В решту часу: понеділок, середа, п'ятниця - сухої їжі (вода, хліб, фрукти, овочі, компоти); вівторок, четвер - гаряча їжа без олії; субота, неділя - їжа з олією.

Риба дозволяється в Благовіщення Пресвятої Богородиці(7 квітня) та в Вербна неділя(2016 року 24 квітня). В Лазареву суботу(2016 року 23 квітня) дозволяється рибна ікра. В пристрасну п'ятницю(у 2016 році 29 квітня) не можна їсти до винесення плащаниці.

Читайте також:

Петров піст (27 червня - 11 липня 2016)

Петрів піст ще називають Апостольським постом.

З понеділка тижня всіх святих починається пост святих апостолів, встановлений перед святом апостолів Петра та Павла. Цей пост називається літнім. Продовження посту по-різному, залежно від того, як рано чи пізно буває Великдень.

Постійно він починається із понеділка всіх Святих, а припиняється 12 липня. Найтриваліший Петров піст містить у собі шість тижнів, а найкоротший тиждень із днем. Цей пост встановлений на честь святих апостолів, які постом і молитвою готувалися до всесвітньої проповіді євангелії і готували наступників у справі спасительного служіння.

Суворий піст(суходіння) у середу та п'ятницю. У понеділок можна гарячу їжу без олії. В інші дні - риба, гриби, крупи з олією.

Через місяць після Апостольського постунастає багатоденний Успенський пост. Він триває два тижні – з 14 по 27 серпня. Цим постом Церква закликає нас до наслідування Божої Матері, яка перед переселенням своїм на небо безперестанку перебувала в пості та молитві.

Понеділок, середа, п'ятниця - сухої їжі. Вівторок, четвер - гаряча їжа без олії. У суботу та неділю дозволяється їжа з олією.

В день Преображення Господнього(19 серпня) дозволяється риба. Рибний день в Успіння, якщо він припаде на середу або п'ятницю.

Різдвяний пост (28 листопада - 6 січня 2016)

Різдвяний (Філіппов) пост. Наприкінці осені, за 40 днів до великого свята Різдва Христового, Церква закликає нас до зимового посту. Він називається і Пилипів, бо починається після дня, присвяченого пам'яті апостола Пилипа, і Різдвяний, бо буває перед святом Різдва Христова.

Цей пост встановлений для того, щоб нам принести Господу подяку жертву за зібрані земні плоди і приготуватися до благодатного єднання зі Спасителем, який народився.

Статут про їжу збігається зі статутом Петрова постудо дня святителя Миколая (19 грудня).

Якщо свято Введення в храм Пресвятої Богородицівипадає на середу чи п'ятницю, то дозволяється риба. Після дня пам'яті Святителя Миколая і до передсвята Різдва дозволяється риба у суботу та неділю. У передсвята не можна їсти рибу у всі дні, у суботу та неділю - їжа з олією.

У святвечір не можна їсти їжу до появи першої зірки, після чого прийнято їсти сочиво - варені в меді зерна пшениці або відварений рис з родзинками.

Суцільні седмиці

• Седмиця – тиждень з понеділка по неділю. У ці дні відсутність посту у середу та п'ятницю.
• Суцільних тижнів п'ять:
• Святки - з 7 січня до 18 січня,
• Митаря та фарисея - за 2 тижні до Великого Посту з 22 лютого 2016 до 28 лютого,
• Сирна (масляна) - тиждень перед Великим Постом (без м'яса) з 7 березня 2016 до 13 березня,
• Пасхальна (Світла) - тиждень після Великодня з 2 травня по 8 травня 2016,
• Троїцька – тиждень після Трійці з 20 червня по 26 червня 2016 року.

Різдвяний піст у 2019 році розпочинається за 41 день до Різдва – 27 листопада. Його також ще називають Пилипів піст, тому що він починається відразу після дня пам'яті.

Під час Різдвяного посту за церковним монастирським статутом (типіконом)слід утримуватись від продуктів тваринного походження (м'ясо, яйця, молоко). До дня пам'яті (19 грудня)у понеділок можна їсти гарячу їжу без олії, у середу та п'ятницю – суворий піст (суходіння – овочі, фрукти, хліб). У вівторок, четвер, суботу та неділю – риба, гриби, крупи з олією тощо.

Суходіння.

Дозволяється риба

Дозволяється риба

Гаряча їжа без олії

Дозволяється риба

Дозволяється риба.

Дозволяється риба.

Гаряча їжа без олії

Дозволяється риба.

Суходіння.

Дозволяється риба.

Суходіння.

Дозволяється риба.

Дозволяється риба.

Гаряча їжа без олії

Дозволяється риба.

Суходіння.

Дозволяється риба.

Суходіння.

Дозволяється риба.

Дозволяється риба.

Гаряча їжа без олії

Їжа з олією.

Суходіння.

26 грудня, четвер Мч. Євстратія,Авксентія,Євгенія,Марда́рія таОреста

Їжа з олією.

Суходіння.

Дозволяється риба.

Дозволяється риба.

Гаряча їжа без олії

Їжа з олією.

Суходіння.

Їжа з олією.

Їжа з олією.

Загальна тривалість посту – 48 днів. Він починається у понеділок, за сім тижнів до Великодня і закінчується у суботу, перед святом Великодня.

Перший тиждень посту проводять із особливою суворістю. Першого дня прийнято повне утримання від їжі. Потім, з вівторка по п'ятницю, дозволено сухої їжі (їдять хліб, сіль, сирі фрукти та овочі, сухофрукти, горіхи, мед, п'ють воду), а в суботу та неділю - гаряча їжа з маслом.

У другий-шостий тиждень Великого посту на понеділок, середу і п'ятницю встановлено сухої їжі, у вівторок і четвер допускається гаряча їжа без олії, а в суботу та неділю - гаряча з олією.

Під час Страсного тижня (останнього тижня посту) наказано сухоїдність, причому в п'ятницю не можна їсти до винесення плащаниці.

У свято Благовіщення Пресвятої Богородиці (7 квітня) (якщо він не випав на Страсний тиждень) і у Вербну неділю (за тиждень до Великодня) дозволено вживати рибу. У Лазарєву суботу (перед Вербною неділею) можна їсти рибну ікру.

Починається у понеділок на 57-й день після Великодня (через тиждень після Трійці), а закінчується завжди 11 липня (включно). У 2016 році він триває 15 днів.

У Петрову пост у вівторок, четвер, суботу і неділю дозволено рибу, у понеділок - гарячу їжу без масла, а в середу і п'ятницю - сухоїдність.

У свято Різдва Іоанна Предтечі (7 липня) можна вживати рибу (незалежно від того, на який день він випадає).

У період Успенського посту у понеділок, середу та п'ятницю дозволено сухої їжі, у вівторок та четвер – гаряча їжа без олії, у суботу та неділю – гаряча їжа з олією.

У свято Преображення Господнє (19 серпня) можна вживати рибу (незалежно від того, на який день він випадає).

У період з 28 листопада до свята святителя Миколая (19 грудня включно) у понеділок допускається гаряча їжа без олії, у вівторок, четвер, суботу та неділю дозволено рибу, у середу та п'ятницю - сухоїдність.

З 20 грудня по 1 січня у вівторок і четвер вже заборонено їсти рибу, натомість допускається гаряча їжа з олією. Інші дні залишаються без змін.

З 2 по 6 січня у понеділок, середу та п'ятницю наказано сухоїдність, у вівторок та четвер – гаряча їжа без олії, у суботу та неділю – гаряча їжа з олією.

У Різдвяний святвечір (6 січня) не можна їсти до появи на небі першої зірки, після чого прийнято вживати в їжу сочиво - варені в меді зерна пшениці або відварний рис з родзинками.

У свята Введення Богородиці у храм (4 грудня) та святителя Миколая (19 грудня) щопонеділка, середи і п'ятниці можна вживати в їжу рибу.