ВАДЖРА(Санскр.; Тиб. дорджеяп. конгосе, кіт. дзіньгансі, монг. очір) - символ буддизму, подібно до того, як хрест - символ христ-ва, півмісяць - ісламу, ворота “торії” - синтоїзму.
Тексти визначають його сл. чином: алмаз, громова сокира, пучок схрещених блискавок, що виступають як символ божеств, істини вчення Будди.
У інд. міфології Ваджра була відома задовго до буддизму як громова сокира бога Індри та інших богів.
Її епітети: мідна, золота, залізна, кам'яна, з 4 або 100 кутами, 1000 зубцями.
Ваджра може мати вигляд диска, а може бути хрестоподібною.
Їй приписували здатність викликати дощ та бути символом родючості.
У буддизмі вигляд Ваджра такий: перехоплений посередині пучок блискавок із загнутими кінцями (відомі одинарний, подвійний, потрійний, хрестообр. варіанти).

У перекладі з санскриту це слово означає одночасно «блискавка» та «алмаз».
Ваджра є палицю або скіпетр і символізує міцність і незнищеність.
Вона може інтерпретуватися як один із образів світової осі, фіксуючи вплив верхнього світу на нижній.

Спочатку ваджра була атрибутом Індри, бога грози.
Він відомий як губитель демонів, вів богів проти асурів. Вбивця змія Врітри, Індра розтрощив його вогненною палицею, ваджрою, перемігши, таким чином, хаос, звільнивши води, створивши життя і сонце.

Ваджравиступає як центральний символ одного з напрямків буддизму - ваджраяни(сама назва якого пов'язана з цим предметом), де вона втілює абсолютне та неруйнівне буття на противагу ілюзорному уявленню про дійсність.
Подібно до удару блискавки, Ваджра прокладає собі шлях у темряві невігластва; подібно до алмазу, вона руйнує, залишаючись неруйнівною.
Символізує чоловічий початок, шлях, співчуття, активність; як правило її тримають у правій руці.
Парним ваджрі предметом у ваджраяні є дзвіночок, гханта, що символізує жіночий початок, плід, мудрість; його тримають у лівій руці.
Дзвіночок з рукояткою у вигляді ваджри уособлює силу віри.

Ваджра біля ступи Сваямбхунадх.

Ваджра складається з п'яти металевих стрижнів, чотири з яких із загнутими в горизонтальній площині кінцями розташовуються навколо центрального, утворюючи подобу квітки лотоса.
Ваджра, що складається з дев'яти стрижнів, трапляється рідше. Вона зображується як скіпетра і є атрибутом багатьох будд і бодхисатв.

Ваджра використовується як символ і як зброя в Індії, Непалі, Тибеті, Бутані, Сіамі, Камбоджі, М'янмі, Китаї, Кореї та Японії.

Фрагменти із книги проф. Торчинова О.О. (С-Пб.)
"Введення у буддологію - курс лекцій" (лекція 7).

На початку другої половини І тис. зв. е.. у буддизмі Махаяни поступово зароджується і формується новий напрямок, або Яна (“Колесниця”), що отримала назву Ваджраяни, або тантричного буддизму; цей напрямок може вважатися заключним етапом розвитку буддизму на своїй батьківщині – в Індії.

Слово ваджра, що входить у назву "Ваджраяна", спочатку вживалося для позначення громового скіпетра індійського Зевса - ведійського бога Індри, проте поступово його зміст змінився. (див. прим. 1.) Річ у тім, що з значень слова “ваджра” – “алмаз”, “адамант”. У рамках буддизму зі словом “ваджра” почали асоціюватися з одного боку, спочатку досконала природа пробудженої свідомості, подібна до незламного алмазу, а з іншого – саме пробудження, просвітлення, подібне до миттєвого удару грому або спалаху блискавки. Ритуальна буддійська ваджра, так само, як і давня ваджра, є видом скіпетра, що символізує пробуджену свідомість, а також каруну (співчуття) і упаю (вправні засоби) в опозиції праджня – упаю (праджню і порожнечу символізує ритуальний дзвіночок; у ритуально схрещених руках священнослужителя символізує пробудження як результат інтеграції (юганнадха) мудрості та методу, порожнечі та співчуття, отже слово Ваджраяна може бути перекладено як “Алмазна Колісниця”, “Громова Колісниця” тощо Перший переклад найпоширеніший.

Що можна дізнатися про «ваджру» із сучасних словників та енциклопедій?

• Ваджра - коротке металеве жезло, що має символічну аналогію з алмазом - може різати що завгодно, але не сам себе - і з блискавкою - непереборна сила.
• В індуїстській міфології - зубчастий диск, громова палиця Індри
• Ваджра є магічним жезлом Посвячених адептів
• Її викував для Індри співак Ушана.
• Ваджра була викута для Індри Тваштаром
• Вона зроблена зі скелета мудреця - пустельника Дадхічі.
• Існує версія, що спочатку ваджра символізувала фалос бика.
• Ваджра асоціювалася із сонцем.
• Четверинна або перехрещена ваджра має символіку, близьку до символіки колеса.
• Ваджра представляє п'ять тіл Дхьяні Будд.
• Ваджра означає вміння, або Упайю.
• Ваджра символізує силу та твердість духу.
• Ваджра символізує чоловічий початок, шлях, співчуття.
• Ваджра інтерпретується як знак родючості.
• Ваджра втілює абсолютне та неруйнівне буття на противагу ілюзорному уявленню про дійсність.
• Ваджра у поєднанні з дзвіночком має на увазі злиття чоловічої та жіночої природи.
• Ваджра символізує непорушний стан.
• Ваджра символ світлоносної нерозрушної природи розуму.
• Ваджра символ влади Будди над злими духами чи елементалами.

«Кардіола», т ело обертання, в 3-d формі, що має перетин «серця». Куполи церков мають форму кардіоли та зібрані за принципом Ваджри-блискавки.

Імператорські корони.

Північні боги мали власну «блискавку» оригінальної конструкції та форми – «Молот Тора».

Найдавніший символ Блискавки та Небесного Вогню, відомий по всьому північноєвропейському ареалу індоєвропейців – громова зброя Бога – Молот. У німецького Донара-Тора молот мав назву Mjolnir. Мистецтвознавці вважають походження слова "Мьолнір" невідомим. Покликані їм на допомогу етимологи виробляють його від ісландського дієслова milva (зламати), mala (розмолоти), від литовського malti (молоть) та від уельського слова mellt (блискавка).

На представлених нижче монетах різних країн середземноморського регіону, від 500 до 200 років до Р.Х. добре видно блискавку-ваджру. Подібних монет дуже і дуже багато, це доводить - у стародавньому світі всі без винятку дієздатні люди чудово знали, що це таке і розуміли значення цього предмета.

На лівій картинці зображення «лілії» трохи давніше, ніж праве. З книги Похлєбкіна про геральдику: "Схоже це на лілію? Лілія настільки не схожа на лілію, що дала ґрунт деяким вважати, що це особливий масонський знак, який потрібно розглядати перевернувши. І тоді ми побачимо бджолу".

Шановний Вільям Васильовичписав, що прийняте європейськими дворами зображення лілії, як геральдичного знака, має східне походження, «як постійний, неодмінний елемент орнаменту, який часто відтворюється на дорогах тканинах. Саме ці тканини, а потім дорогий одяг, що надходили через Візантію зі Сходу до Європи, ознайомили вже в раннє середньовіччя європейських феодалів, основних споживачів розкішних тканин, з лілеєю».

Праве зображення, вже стилізоване, з 1179 року за Людовіка включається до герба французьких королів і стає головною гербовою емблемою французької монархії. Її офіційне найменування у французькому гербі гербі Бурбонів – fleur de lis.

Найпоширенішим середньовічним мотивом орнаменту східних тканин була «ваджра», яка помилково приймалася європейцями за лілію. Якщо ви уважніше подивіться на правий зразок – ясно побачите звірячу, хрестоподібну ваджру. Хто б міг подумати…

Таким чином, виходить так, що європейці забувши свою «блискавку», прийняли символом влади східну та ще й порахувавши зброю богів квіткою лілії.

російська Федерація
Республіка Бурятія

ДОСЛІДЖЕННЯ — ЗА СЛІДАМИ ПЕРЕДІЙНИХ ЦИВІЛІЗАЦІЙ:
ТРАЄКТОРІЇ РУХУ БОЗОНІВ-ФОТОНІВ ПОЗА МАГНІТОМ, НИТИ МАГНІТНИХ МОМЕНТІВ (НАПРЯМКИ ВЕКТОРІВ МАГНІТНИХ МОМЕНТІВ, МАЛЮНОК ТРАЕКТОРІЇ РУХУ ЧАСТИН) ФІЗИКО-ТЕХНІЧНІ ПРИНЦИПИ ЛЕВІТАЦІЇ БІОЛОГІЧНИХ І ФІЗИЧНИХ ТІЛ відносного магнітного поля землі, СТАРІННЯ У РОЗРІЗІ МАГНІТНИХ ЯВ, ТЕОРІЯ ЕЛЕМЕНТІВ.

Замовник: Російська Федерація
Дослідник: винахідник-аматор, випускник 1992 р. випуску Томського інституту автоматизованих систем управління та радіоелектроніки, інженер-конструктор-технолог електронно-обчислювальних апаратур Доржієв Данзан Балданович, 8-983-435-17-08

Місто Улан-Уде, 2014
Анотація
Ваджра-у пров. з санскриту означає блискавка, незламний алмаз і в багатьох оригінальних релігійних джерелах, легендах та міфах описуються його «чарівні» властивості та дії, такі як розсування океанічного басейну, левітації тощо. Не переказуватиму все це, т.к. інформації та літератури на цю тему у надлишку.
Христ – це те саме, що й ваджра, в цьому ми переконаємося далі при детальному розгляді його устрою та при його проекції на тіло людини.
Людське тіло влаштовано за принципом ваджри, про це прямо говориться в релігійних джерелах, але ми реалісти і переконуватимемося в цьому вивчаючи магнітні поля всередині біологічного об'єкта і під час дослідження зробимо висновок, що центри чакр людини збігаються із закручуваннями магнітного поля ваджри (як пристрій) при накладенні на тіло людини його стрижня (ваджри).
У результаті дослідження ми зробимо висновок у тому, що Земля також обертається навколо своєї осі аналогічно, як і стрижень Ваджри обертається всередині свого статора. Мною була досліджена лише мізерна частина питання влаштування нашого всесвіту в розрізі лише деяких властивостей магнітного поля нашої Землі. Для дослідження левітації та тяжіння людини до Землі ми коротко розглянемо деякі магнітні властивості тіла людини та нашої планети.
Головний постулат, який ми приймемо в ході даного дослідження це те, що всередині і поза постійного магніту частинки рухаються траєкторією вісімки, утворюючи давню квітку життя, а не прямо як нас вчили в школі та інституті.
Тема роботи, звичайно, велика, написати можна дуже багато, але буду стислий у викладі.


Ці технології й використовувалися у давнину. При дослідженні малюнків ацтеків, кхемерів, єгиптян неважко помітити людей, що літають повітрям, а головне розташування магнітних браслетів на частинах тіл людей, богів, докладно досліджуємо левітацію, старіння пізніше в іншому розділі.
Питання безкоштовної електричної, механічної та електромагнітної енергії думаю безпосередньо стосується безпеки будь-якої країни, в т.ч. та у разі її реальної економічної блокади з боку інших держав. Тим більше, що якщо включити уяву і фантазувати, теоретично, за допомогою ваджри можна впливати на хімічні реакції хімічних елементів, створювати, змінювати та припиняти елементи, матерії, планети, знищувати ядерні бомби прямо на базі змінюючи склад його палива та боєголовки, збивати літаки , топити кораблі, припиняти роботу приладів, що використовують магнітне поле, модифікувати поведінку людини, наприклад, збільшити тривалість життя людини до 80 000 років, необхідність у скоєнні злочинів у людей припиниться, можна змінювати погоду, створювати повітряні вихори, будувати нові літальні апарати поля землі магнітними гвинтами тощо.
Коротко, зупинимося на принципі роботи калачакри (в пров. з санскриту кала- час, чакра-колесо, в пров. на бурятський сагайхурде) – пристрої, що прискорює час. Розшифровка дії цього пристрою знаходиться у взаємозв'язку між 2 христами і 2 нескінченними вузлами буддійської символіки, поміщеним у кола і танцем Брахми (він же в слов'янських відах — рамха, Сварог (з варгою (літерою) санскриту), а в буддійській іконографії Дор. )). Досконально і повністю цей пристрій не досліджено мною. Зазвичай калачакру зображують, як німб святого в християнській, мусульманській (пізніше стали зображувати німб тим «святим», які не мали за життя калачакри, як данина моді «святості») і буддійської (або як колесо з вісьмома спицями позаду голови божества) іконографії. У давньо-індуїстських малюнках він зображується ззаду шолома, як вімана - літальний апарат. На воротах буддійських храмів встановлені калачакра із двома ланями.
Мені не хотілося б читача вводити в релігійні «нетрі», я не прихильник сект, всяких втирань інформації в уми, сам же абсолютно ні на що не претендую, хочу, щоб читач цікавився фізикою і міг провести межу зрозумілим і незрозумілим і щоб країна вийшла зі стану ступору. Однак у релігійних писаннях даються докладні описи дії та малюнки зброї давнини. При вивченні лише всіх релігій народів світу разом мені щось дало таке незрозуміле чуття і інтуїцію. І саме з цих нетрів йдуть конкретні знання. Наприклад від релігійного поняття трьох гун: тамас (згасання, при владі Шиви), раджас (пристрасть, при владі Вішну), саттва (блиск, при владі Брахми) як властивостей матерії, як сплетеної мотузки я почав розуміти рух мікро частинок по стрижню ваджри і навколо нього, за наступною траєкторією: знизу вгору проти годинникової стрілки за спіралеподібною формою до середини далі розворот і рух за годинниковою стрілкою до кінця, знову розворот і вниз проти годинникової стрілки до середини, там розворот за годинниковою стрілкою і до кінця. Гуни контролюють волю людини, а людина підвішена на її нитках. Людина, щоб навчитися контролювати свою волю, повинна прокачати звуками тантр, богів, що володіють конкретними гунами, свою внутрішню ваджру, розташовану всередині хребта, на якому розташовані всі чакри (енергетичні центри, точніше згущені завихрення магнітного поля). Про описані рухи полів і частинок ми поговоримо в іншому розділі цього дослідження.
У ході дослідження я став схилятися до думки про єдність усіх релігій світу, наприклад Шива, і є Махакала (в пров. з санскриту - Великий час), він же Аллах (у мусульман), Гомбо (у бурятів). Крішна є втілення Вішну. Крішна і є Манджушрі, а Ямантака його грізна форма, Ісус (чомусь мені здається, що він був палестинцем незважаючи на те, що подається по іншому) є втілення сина Вішну. А з єдиною давньою індуїстською культурою ми більш менш знайомі, а про санскритську мову ми чули. Це після Будди, Ісуса і Магомеда релігії та вірування розійшлися за течією та напрямами та народами, кількість мов промови почала збільшуватися разом з їхньою писемністю. Суть у тому, що через санскрит я почав розуміти деякі фундаментальні речі буття, наприклад, санскр. слово - Муні означає вчений. І тут я зрозумів, що корінь слів святий, просвятився, просвітлення, просвітництво однаково нашою мовою виходить слово освіта, а не тупа догматика. Для мене це був несподіваний поворот в образах думок, модальності мислення. Я сприймав Буддизм, християнство і мусульманство як релігії, а тепер став сприймати як знання, науку, допоміг мені в цьому санскрит (що більше мов людина знає, тим більше вона може пізнати). Калачакру я став сприймати як колесо, що обертається, що прискорює час. І відразу запитав, а чому вона сьогодні не крутиться. Якщо не крутиться, то немає в ній і вченні про неї. Але ж написано, що крутиться, то його ми люди повинні повернути його так, щоб вона закрутилася, щоб хоча б за інтелектом зрівнятися зі своїми предками. У давнину за описами вона ж крутилася. Великий цар мавп - Хануман (наводжу цей приклад, оскільки мавпи не мають національності, а лише географічно прив'язані до місцевості), кажуть писання - досяг просвітлення, а значить він зібрав ваджру і ще й повернув колесо калачакри, тобто. також зібрав і досяг понад природні здібності, про які пишуть у легендах та казках. Ми люди, які нині живуть, ще не досягли рівня Ханумана. Що ж слава йому, а нам ганьба. Декого подають нам за Будд і прирівнюють до муні, тільки муні повинні нас людей потішити такими пристроями. Манджушрі, Ар'ябалою, Вайрочаною (Гунгріг), ангелами, Ісусом, Магомедом, Брахмою, Вішну та Шивою тощо. виконували 300 000 тантру-джапу множин ранніх бодхісаттв. Зараз священики повинні виконати джапу (повторення мантр), хоча б одного бодхісатви створили у своїй голові фантомну тривимірну метрику – мандалу житло ранніх бодхісатв і згідно всіх приписів махавайрочани сутри при читанні тантри створювали метричну янтру бодхісаттви та його уяву потужні магнітні поля, що посилюються і резонуються при повторенні мантр) перед собою, а потім після кожного читання запрошували фантом у мандалу у своїй голові. Якщо сам Бодхісаттва його благословив і оселився на його сахасра - чакрі (на маківці голови). То тоді людина, безперечно, може називатися бодхісатвою. Однак за стародавніми законами він повинен ще пройти іспит і продемонструвати свої досягнення і мистецтво бодхісаттви нам простим реалістичним смертним, що живуть 100 років, закликати інших високорозвинених істот нашого всесвіту з інших планет (притому, що до цього вся наука не знайшла ознаки розуму поза землею) на Землю і повернути самому калачакру, колесо закону і показати всім свою незрівнянність, незабрудненість, невразливість (увійти в стан будди, створити закони, повернути калачакру-колесо закону) дати всім того чого кожен хоче, навчити всіх своїх вмінь і переконати всіх в отриманні всього того чого кожний хотів. Тоді боги, люди та інші істоти можуть визнати в ньому бодхісаттву рішенням загальних зборів (атестувати), але навіть якщо один грішник або мученик пекла не проголосує за нього, то бодхисатвой він вважатися не може, так відкрито в диспуті проходила давня атестація, ніякою таємницею. боязкості в голосуванні не було. А щодо муні вимог ще більше.
Все написане -хоризму, алегорія, відображення того відбувається в інших непізнаних нами світах нашого всесвіту.

1. ВСТУП……………………………………………………………….9
2. ВСМ І НСМ РІЗНИХ МАГНІТНИХ
ФІГУР ТА ЇХ СПОЛУКІВ…………………………………………13
3. ПРИСТРІЙ ВАДЖРИ (ХРИСТА) ВІЧНОГО ДВИГУНА СТАРОДАЛЬНОСТІ……………………………………………………………..15
3.1. РОТОР ДВИГУНА СТАРОДАЛЬНОСТІ………………………………15
3.2. СТАТОР ДВИГУНА СТАРОДАЛЬНОСТІ……………………….…….19
3.3. ВЗАЄМОДІЯ РОТОРА І СТАТОРА……………………20
4. ЛЕВІТАЦІЯ. МАГНІТНЕ ПОЛЕ ТА ОСЬ ЗЕМЛІ…………….22
5. СТАРІННЯ У РОЗРІЗІ МАГНІТНИХ ЯВ………….….28
6. ТЕОРІЯ ПЕРЕТВОРЕННЯ ХІМІЧНИХ
ЕЛЕМЕНТІВ З ОДНОГО У ІНШЕ……………………….……29
7. КАЛАЧАКРА (ПРИСКОРЮВАЧ ЧАСУ). ПРИНЦИП ЙОГО ДІЇ. ВІМАНИ. Трохи про Вимана-шастре………….…..31
8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………….….33

1. ВВЕДЕННЯ

ПОСТОЯНІ МАГНІТИ, принципи на якому засноване обертання ротора всередині статора ваджри (христа) (назвемо прямо тут — давній вічний двигун, щоб уникнути безглуздих релігійних суперечок; думаю, що це є колиска життя, безсмертя)

Магніт - тіло, що має власне магнітне поле. Найпростішим і найменшим магнітом вважатимуться електрон. Магнітні властивості решти магнітів обумовлені магнітними моментами електронів усередині них. З погляду квантової теорії поля електромагнітне взаємодія переноситься безмасовим бозоном - фотоном (часткою, яку можна як квантове порушення електромагнітного поля). Але ми нахабно і відповідно внесемо два поняття як внутрішній силовий (ВСМ) та зовнішній (зовнішній) силовий (НСМ) моменти магніту. ВСМ і НСМ мають свій напрямок (вектор) і величину (модуль) у прилеглій околиці біля і поза магнітом, а також усередині магніту. Для позначення напрямку дії та величини зовнішнього силового поля провідника зі струмом або магніту у фізиці застосовується поняття вектора магнітної індукції. У ході дослідження ми користуватимемося цим та введеним поняттям.
Неодимові магніти кращі, т.к. найсильніші з яскраво вираженими властивостями і довго зберігають свою намагніченість.
Постійні магніти - це тіла, які тривалий час зберігають намагніченість.
Постійний магніт - виріб, виготовлений з феромагнетика, здатного зберігати залишкову намагніченість після вимкнення зовнішнього магнітного поля.

Основна властивість магнітів: притягувати тіла із заліза або його сплавів і не притягувати тіла із кольорового металу.
Постійний магніт завжди має 2 магнітні полюси: північний (N, «+») і південний (S, «-»).

Взаємодія магнітів: 1. однойменні полюси відштовхуються, різноїменні полюси притягуються.
2. поблизу місця площини зламу (МОЛНИИ) магніти, що притягуються, відштовхуються, а магніти, що відштовхуються, притягуються. Цю силу ми позначимо руною «сили» або двома громами, назвемо силою блискавки. (Не плутати з політичними поняттями!)

Взаємодія магнітів пояснюється тим, що будь-який магніт має магнітне поле, ці магнітні поля взаємодіють між собою.
Зазвичай сучасні фізики вважають, що лінії магнітного поля магніту проходять як показано на малюнку 1:

Малюнок 1. Силові лінії магнітного поля, магніту у вигляді прямокутного бруска.
У цьому науковому постулаті криється каверза, адже не влаштовуються в одну безперервну лінію вся траєкторія руху однієї частинки!? Звідки ми знаємо, що кожна намагнічена частка стоїть на одному місці і знаходиться всередині домену. І це відбувається у одному середовищі – прямокутному магнітному бруску, а силові магнітні лінії вектора магнітної індукції мають вигини, окружні дуги. Інша справа, якби намагнічені домени мають дуже малу товщину, знаходяться на ізоляційній підкладці, як магнітофонна стрічка, жорсткий диск.
Не полінуюся і повторю тут Головний постулат, який ми приймемо в ході даного дослідження це те, що всередині і поза постійного магніту частинки рухаються траєкторією вісімки, утворюючи стародавню квітку життя, а не прямо як нас вчили в школі та інституті: оскільки ми приймаємо за Постулат, що всі частинки рухаються по всіх силових лініях, що стосується однієї частинки із загальної маси, то вона пролітає по всіх силових лініях. На малюнку 1 зображено червоною лінією. Дане судження підтверджує наступний досвід: 1. якщо розрізати магніт на межі зеленого та червоного кольорів, то полярність така ж не зберігається і не відокремлюється, а два магніти зменшаться у формі, зберігаючи властивості великого вже розрізаного, на місці роз'єднання не з'єднаються знову, вони з'єднаються там само, якщо один магніт розгорнути на 180 градусів; 2. Якщо два магнітні бруски приліпити в певному місці до одного, як показано на малюнку знизу, то вони почнуть ковзати і на місці згущення полів зійдуться і зупиняться.
На малюнку 2 показано ковзання магніту на іншій площині.
Давня квітка життя називається так тому, що вони продовжують життя людині і показують силові лінії поля магніту, на малюнках, танках іноді зображуються у формі лотоса, квіточок. Мода плетіння вінків на голові виходить у т.ч. і звідси. Деякі шамани, лами на початку 20 століття, що володіють левітацією, говорили: «Амане мугар аштин біліг алдаха». Поганий рот може розбовтати, упустити мудрість вісімки. І не розкривши свої таємниці (знання про магнітні поля) вони пішли в могилу, не пошкодувавши і близьких. Мабуть, так було тоді треба: коли хтось намагався відібрати це мистецтво силою, була протиставлена ​​шалена завзятість сиддхів, так само і я нинішнім буддистам нічого не даю незважаючи ні на що, крім піни.
Отже, візьмемо два неодимові магнітні намиста, сточимо в них по дві площини, щоб в одній проекції бруски виглядали, як паралелограми (геометричний злам – «перша третина блискавки»). Потім вивчимо їхню взаємодію, рухаючи їх один одному руками по площині їх взаємодій, як показано на малюнку, _____.
1. Два магніти, що притягуються, при зближенні на площині «другої третини блискавки» відштовхуються, при поєднанні ліній першої та третьої третини блискавки починають самі (без наших зусиль) різко сильно відштовхуватися до стану повної блискавки (де перша, друга і третя третина з'єднуються в одну блискавку ). Потім магніти, що з'єдналися, починають самі ковзати (також без наших зусиль) по площині їх взаємодії. Потім ковзання саме зупиняється на місці, де з торців з'являються дві блискавки і магніти, що взаємодіють, переходять у стійкий стан. Ми силою рухаємо магніти по тому самому вектору руху в тій же площині. На місці, де торцеві скоси поєднуються в одну лінію відбувається різкий поштовх, магніти самі відштовхуються без наших зусиль, причому різко.
2. Два магніти, що відштовхуються, при зближенні на площині «другої третини блискавки» притягуються, при поєднанні ліній першої та третьої третини блискавки починають самі (без наших зусиль) різко сильно притягуватися до стану повної блискавки (де перша, друга і третя третина з'єднуються в одну блискавку ) на місці утворення блискавки магніти, що відштовхуються, прилипаються! Потім магніти, що з'єдналися, ми з зусиллям відриваємо з замку блискавки, після відриву магніти самі різко сильно відштовхуються, рух відбувається сам по собі коли ми лише докладаємо зусилля до того, щоб магніти рухалися по площині їх взаємодії (тобто намагаємося їх «прилипати» до один одному) починаємо рухати далі рухом. Потім на місці утворення блискавки на торцях магнітів відбувається їхнє тяжіння та зчеплення. Тіла знову чіпляються в блискавку. Потім ми з зусиллям відриваємо магніти і далі самі магніти починають відштовхуватися.
3. І так, магніти, що притягуються, на місці зламу (блискавки) відштовхуються, а що відштовхуються – притягуються.
Для збільшення чи зменшення сили тяжіння чи відштовхування магнітів можна змінювати кути зламів магніту. При заточуванні магніту під певний кут, зовнішня сторона кута щодо площини своєї полярності зберігає ту ж полярність, але сила взаємодії зменшується (бо там зменшується обсяг самого магніту). Незалежно від фігурної та геометричної конфігурації магніту, зовнішні силові лінії магнітного поля не змінюються та зберігають форму вісімки. Що це означає? Це означає, що якщо ми візьмемо магнітний куб розміром з ребром 5см, на верху з полярністю N (північ) і полярністю S (південь) внизу і не пересуваючи його в просторі сточуватимемо спочатку, стікаємо до кулі, тоді зовнішні силові лінії не зміняться ( це виявиться при використанні металевої тирси і паперу, як у шкільних дослідах, згущення тирси показують збільшення там же значення вектора магнітної індукції), потім куля стікаємо під брусок, результат буде той же. Брусок можна буде сточити під косою паралелепіпед, пелюстка лотоса, фрагмент мозаїки та візерунка (не випадково про це я згадую) і т.д., результат буде тим самим.
Запам'ятаймо ці важливі правила, які нам допоможуть при конструюванні (вірніше, відтворенні) принципу роботи вічного двигуна давнини.

2. ВСМ І НСМ РІЗНИХ МАГНІТНИХ ФІГУР ТА ЇХ СПОЛУКІВ
Покажемо на малюнку _____ силові лінії магнітного поля всередині та поза магнітом різних фігур та їх з'єднань розміщених у тривимірному просторі.
Залежно від об'єму, маси, кутів зламу магнітів з'єднаних (вибудованих) по гвинтовій поверхні, нескінченному вузлу утворюють фігуру А, яка взаємодіє з фігурою можна описати різними алгебраїчними, диференціальними, інтегральними рівняннями та їх системами. Тобто. фігура А і В, а також їх взаємодія між собою в часі теж математично описується, можна сформулювати тих. завдання проектування, мат. моделювання. Цим і займалися у давнину. Коли Шакьямуні сидячи біля священного фікуса і харчуючись його листками, підживлюючи фантомні магнітні істоти всередині його мозку, наспівуючи тантри, мантри, (заклинання, звуки, космічні поєднання) і розглядаючи в умі янтри (геометричні фігури) тієї чи іншої істоти істот) досягла знань пристрою Ваджри (христа), вічного двигуна, калачакри – генератора високочастотного магнітного поля, прискорювача часу. Я поверхово описав один із шляхів ваджраяни (у пров. з санскриту блискавичної колісниці, на наш — швидкого транспорту до знань). При споживанні Фікуса священного (рослина біля якого Будда досяг просвітлення) в їжу - викликає співчутливе ставлення до всього живого, розвиває інтелект людини, її розумову та фізичну працездатність, вміння прораховувати наступні ходи індивідуума, та їх груп, що навчається збільшується на два і більше порядку. Шакьямуні після прозріння вищих знань прийшов до свого батька, а той дав йому вчених, математиків, астрономів, ювелірів, ковалів, ремісників, засоби для видобутку та придбання магнітів, інструментів для обробки та лиття металу тощо. Вони всі розпочали роботу, випробували свої моделі досвідченим шляхом, провели випробувальні роботи та зібрали діючу ваджру, калачакру. І всі дива (сіддхі) пішли звідти. Навіть досягли інших планет. Про це пишеться багато. Якщо наші спільні предки досягали таких знань, що ми сучасні люди не можемо осягнути того ж? -має запитати себе кожен, замість того, щоб розділятися за вірами, національностями, і т.д.

3. ПРИСТРІЙ ВАДЖРИ (ХРИСТА) ВІЧНОГО ДВИГУНА СТАРОДАЛЬНОСТІ
Ваджра - це пристрій, що генерує змінне спрямоване електромагнітне поле і що призводить до обертального механічного руху стрижень на необмежену кількість часу, що складається як і електродвигун з ротора і статора. На відміну від електромотора у ваджрі використовуються постійні фігурні магніти, викладені в певному порядку, їх бозони, поза магнітами і нитки магнітних моментів усередині магнітів, різниці векторів магнітної індукції і сила зламу магнітних полів замість витків мідних проводів ротора, статора і електричного струму. електродвигуна, який при його обертанні змінює напрямок струму у проводах витків.
Іншими словами Ваджра - це і є вічний двигун, новий вид нескінченної енергії, що генерує нескінченну механічну обертальну енергію та змінне магнітне поле і використовувати безпосередньо, з ваджри можна згенерувати нескінченний електричний струм.

3.1. РОТОР ДВИГУНА СТАРОДАЛЬНОСТІ

Покажемо малюнку ____ те з чого складається ротор (стрижень) вічного двигуна, має форму ДНК.
Потім слід накласти на нього такий же уявний стрижень тільки повернутий у зворотному напрямку.
У перехрещений між собою (візуально поєднаний) Реальний і уявний стрижні вставляють магнітні ромбико-подібні (вони такі лише в одній проекції) фігурки (при русі по гвинту полярність магнітів сусідів чергується NSNSNSNSNSNSN…., тобто якщо подумки випрямити гвинтове магніти в одну площину, то вийти подібність птахів, що летять клином, а не пряма шеренга), таким чином, щоб вийшла наступна фігура, показана на малюнку _____.
Приблизна величина вектора магнітної індукції залежить від товщини та об'єму магніту, тим товстіший і магніт тим більше /ВСМ/. ВСМ магнітів у мозаїці стрижня (тобто рух мікро частинок по стрижню ваджри та навколо нього) мають такі лінії та напрямки (траєкторії):
1. знизу з крайньої нижньої точки (.) MINв вгору проти годинникової стрілки за спіралеподібною формою до середини далі розворот і рух за годинниковою стрілкою до кінця верхньої(.) MAX, знову розворот і вниз проти годинникової стрілки до середини, там розворот за годинниковою стрілкою і до кінця.
2. За тими ж магнітами, але симетричною траєкторією всередині магніту рухаються частки назустріч.

Частинки, що рухаються назустріч один одному, змушують магніти прилипнути один одному, за наступною графічною орбіталі, дві вісімки з'єднуються вершинами в одну фігуру, за наступною схемою:

Потім при з'єднанні наступних магнітів вийде кручена пара, яка в'ється навколо стрижня з (.) MIN до (.) MAX:

У давнину це зображалося, як змія, що в'ється навколо палиці, судини, стрижня ваджри, жезла гермеса і фалоса бафомета (при розгляді питань левітації ми встановимо, що бафомет-це зображення двох істот: чоловіка, який на фалосі піднімає жінку, і ховається за нею при одновимірній проекції), списи брахми і т.д. У нашому випадку частинки по траєкторії кручений пари рухаються від (.) MIN до (.) MAX і назад. Цей рух циклічно, тобто. повторюється нескінченно. Наше завдання витягнути цю енергію, тобто. перетворити його на механічну обертальну або отримати нескінченне змінне магнітне поле (звідки можна отримати необмежений у часі електричний струм).
Якщо розмотати уявну лінію ВСМ від (.) MIN до (.) MAX на плоску поверхню вийде, як ми говорили вище не шеренга-лінія, а – клин з кручений пари. У разі розглянуті лише 2 частки, які насправді безліч.
Тут слід зазначити, що в магніті ліній ВСМ безліч силових ліній, розташовані подібно до мотку дроту, закрученого у вісімку, при якому утворюється куля, подібно до повітряної кулі з поглибленнями при натисканні двома пальцями на протилежних полюсах. Така уявна куля з поглибленнями на полюсах міститься в будь-яку геометричну форму магніту, де фізична форма проводить межу між НСМ і ВСМ магніту.
Коли деяка кількість магнітів з'єднуються в місці їх тяжіння в одну лінію, лінії ВСМ приймають подібність сплетеного каната, кручений мотузки, що складається з безлічі тонких ниток. Тут перейду до давньої термінології та понять, наш сучасник легко зрозуміє хоризму. Це і є тіло нашої стародавньої змії. Яка рухається від (.) MIN до (.) MAX і назад. Шляхи прямування змії вгору і вниз не перетинаються, вони розділені стрижнем ротора. У (.) MIN і (.) MAX змія змінює напрямок руху, переповзаючи через площину стрижня в цих точках.
Як зазначалося, стрижень ротора дома розширення має отвори яке показано малюнку вище. На місці отворів і поза магнітами виникає альтернативно спрямовані НСМ, які мають форму лілій – символу влади. На малюнку показано. У тому стані, коли зібраний ротор знаходиться окремо від статора, лінії НСМ мають форму лілії, знаходяться як у стані не розквітлої бутону лілії.
Коли до пелюсток лілії піднести магніт пелюстки, що штовхає, то лілія розквітне і бутон притягнеться, а коли навпаки — бутон відштовхнеться. Ці сили ми назвемо Силою бутону лілії (СБЛ) та силою листка лілії (СЛЛ), у т.ч. входять до НММ магніту.
У махакалатантрі говориться, що тіло людини це і є ваджра. Тепер згадаємо, як розіп'яли Ісуса (кого) на Христа (куди). Шия Ісуса повернута вліво (верхня частина хребта повернена вліво), руки розгорнуті назовні зсередини і прибиті (центр хребта прямий), права нога на лівій нозі (нижня частина хребта повернена вліво). Хребет повернутий як стрижень Христа. Інший стрижень Христа (Ваджри) знаходиться на контурі руки людини і рухається як цілісний, а на суглобах діють сили лілії. Нині люди, коли хрестяться, зупиняють обертання ваджри, христа, мудрої. Виходить, що жодна релігія світу і навіть віра дикунів не бреше. Нас цікавить лише істина, тому закликаю лише до науки. На місці дії сили лілій СБЛ і СЛЛ, отже, знаходяться чакри людини, як магнітне поле, що взаємодіє зі статором. Для перевірки даної версії, сидячи, стоячи, лежачи потрібно загортати хребет подібно до стрижня ротора ваджри - самопочуття набагато в людини покращиться, дихати людина стане легше, думати теж, пам'ять проясниться, а чакри (енергетичні центри в хребті) відкриються, в давнину це зображає кундаліні, дві сплячі змії на куприку, які прокидаються при просвітленні та йогічних досягненнях. Подивимося танці багатьох народів світу, навіть дикунів, то їхні рухи також узгоджуються з рухом стрижня ваджри, багато танців народів, візерунки (як діаграми) навіть прямо показують роботу ваджри (христа) та калачакри (німба), не знаю як, але я навчився по інтуїції розуміти ці взаємозв'язки.

3.2 СТАТОР ДВИГУНА СТАРОДАЛЬНОСТІ
Статор двигуна давнини складається з корпусу, поверх якого розташовані магнітні фігури, укладені квадратами або ромбами. Причому, магніти розташовані однією горизонталі, мають однакову полярність, тобто. боками відштовхуються, а до наступного ряду, що має іншу і однакову полярність, притягуються. Тобто. ВСМ магнітів розташовані по діагоналі, у формі кучерявих змій, навіть на стародавніх ваджрах зараз намальовані та відлиті змії, як показано на малюнку _____ та кресленні.
Ми в ході цього дослідження, розглядаємо найпростішу одну кінцеву ваджру, з чотирма зміями на статорі повзучими вгору і чотирма зміями повзучими вниз. Але ми досліджувати це в даній роботі не будемо, тому що спочатку потрібно запустити одну кінцеву ваджру Брахми, Зевса, Одіна, …).
Голови4 змій, що повзуть вгору, зображуються, як пелюстки верхнього лотоса, (а не лілії, тому що лілія знаходиться на роторі). Голови 4 змій, що повзуть вниз, зображені як пелюстки нижнього лотоса. 4 змії, що повзуть вгору, обвивають корпус статора (кулястої форми) за годинниковою стрілкою, їх головами є 4 пелюстки верхнього лотоса, а 4 змії повзучі вниз обвивають статор проти годинникової стрілки, їх головами є 4 пелюстки нижнього лотоса. 4 змій, що повзуть вниз, оскільки вони проходять по одним і тим же ромбікоподібним магнітам. Тобто. один ромб є частиною тіла змії, що повзуть вгору і частиною тіла змії повзучою вниз. 4 змії, що повзуть вгору, повзуть паралельно, не перетинаючись між собою, таким же чином не припиняються 4 змії, що повзуть вниз. Але через тіло кожної змії, що повзуть вгору, переповзають 4 змії, що повзуть вниз, але в частинах тіла (у різних місцях, у різних ромбах). Хвости 4 змій, що повзуть вгору знаходяться внизу під головами 4 змій, що повзуть вниз, а хвости 4 змій, що повзуть вниз знаходяться над головами змій, що повзуть вгору. Хвости змій зображені як 1 ряд пелюсток, а голови змій як 2 ряд пелюсток лотоса.

3.3. ВЗАЄМОДІЯ РОТОРА І СТАТОРА

При обертанні ротора, його стрижень та магніти штовхаються від усіх магнітів і притягується до магнітів циклічно, розташованих на статорі (тобто від середин тіл 8 статорних змій).

Сили, що приводять у дію двигун давнини:
1. Сила блискавки: схід, захід;
2. Сила прямої дії магніту: сила дня, сила ночі;
3. Сила лотоса: полум'я з рота голови змії (щілина пелюстка лотоса штовхає бутон лілії, тобто з будь-якого отвору магніту певної полярності виходить поле іншої полярності), полум'я в рот змії;
4. Сила лілії: сила пелюстки, сила бутона (точніше маточка);
5. Сила тяжіння частини тіла змії ротора до частини тіла змії статора, розташованого нижче на 1 рівень
6. Сила клина передньої частини змії ротора, що повзе вгору по поверхні стрижня і передньої частини іншої змії, що повзу вниз по ротору при розсіченні НМС тіл усіх 8 змій статора, що знаходиться між статором і ротором.
7. Сила різниці сумарної ВСМ між передньою половиною змії і задньою половиною змії ротора, тобто.
8. Сила зменшення та збільшення НСМ при збереженні ВСМ статора, це забезпечується зміною відстані між ротором і корпусом статора, на ваджрі статор має форму кулі, якою обвивають тіла всіх 8 змій, на місцях звуження кулі статора та приєднання до нього пелюсток лотоса (голов змій ) згори і знизу відстань між ротором і статором мінімальна, але в екваторі статора – максимальне (тут і ротор звужується і статор віддаляється від ротора, цим збільшується сила клину, для атаки НСМ тіл всіх змій статора).
9. Сила ковзання поля по стрижню статора, який зроблений з металевої пластини, що не пропускає магнітне поле (корпус статора виготовляється з бронзи (тертя між ротором і статором буде мінімальним), міді, срібла, кольорового металу, що пропускає магнітне поле через себе). На ротор у місцях ковзання по корпусу статора встановлюється бронзове кільце з конусними звуження в обидва боки від середини.
10. На стрижні змії не тільки ковзають по ній, а й переповзають через нього, крізь перегородку, існують між перегородковими змією. У цьому випадку швидкість руху частинок тут уповільнюється, проходячи через нього по діагоналі, між перегородкова змія з'єднується зі ковзною по стрижню змією і таке відбувається в кожній частині тіл змій. З потоку частинок попереднього ромба йде розгалуження по потоку і частина через перегородку стрижня, важливо тут зрозуміти цілісну картину потоків частинок в оркестрі цілком і панорамно.

Сучасний електричний мотор використовує однорідно спрямоване магнітне поле на статорі та рамку з вектором магнітної індукції (ВМІ), спрямовану проти поля статора, протилежно спрямовані два вектори штовхають рамку (ротор) у обертальний рух на 180 градусів, щітки перескакують на колі контакту-переривника у рамці змінюється у напрямку руху і 2 ВМІ статора і ротора знову переходять у початковий стан і все циклічно повторюється знову. Нині використовується одна нога ВМИ, як й у калі-югу звір (тобто. людина) має одну ногу, тобто. вміє використовувати лише один бік магніту. З скільки б сторін ми не атакували рамку ротора електродвигуна, зрушували фази, ми використовуємо одну ногу, один напрямок магнітного поля помножений на сторони атаки, тобто X кількість людей (звірів) штовхають ротор з різних боків, але тільки однією ногою. Я вірю тій версії, що у 2013 році калі – півдня закінчилася, яка тривала 1200 років. І зараз почалася сатья-юга і звір матиме чотири ноги.
Тобто. ми навчимося атакувати ротор древнього двигуна чотирма частинами тіла, 2 руками та 2 ногами. При цьому, збільшуючи кількість звірів із чотирма частинами тілами зможемо досягти інших планет, без будь-яких витрат, як це було в давнину.
(Двпара півдня має тривалість 2400 років, третя півдня – 3600 років, сатья – півдня – 4800 років, на доказ наведу деякі мої дослідження стародавніх єгипетських, кхмерських малюнків, з їх датами і розшифровками льотних інструкцій дикунами», а були високорозвиненими людьми, які вміють левітувати по магнітному полю землі, володіють калачакрою та тимчасовими порталами, про це свідчать — давність будівництва всіх пірамід — не більше 12 000 років і факт уміння цих цивілізацій левітувати по магнітному полю землі, який підтверджується древніх малюнків із зображеннями магнітних браслетів, древніх моторчиків та віман).

4. ЛЕВІТАЦІЯ. МАГНІТНЕ ПОЛЕ І ВОСЬ ЗЕМЛІ
Археологи все обшукали на планеті і знайшли майже, багато зрозуміли, але не зрозуміли головного. Що у малюнках давнини дано докладні інструкції для левітації.
Чакри людини. Магнітні гвинти для подолання гравітації. Рух магнітних полів (струмів) у тілі людини (ВСМ). Магнітні браслети.
Думка про те, що невидимі психофізичні струми протікають по тілу людини, всесвіту старий як світ і присутні у всіх культурах, релігіях світу.
Підзарядка магнітів відбувається при їх терті про шерсть, пір'я, волосся клацання. Згадаймо наші досліди в школі при намагнічуванні ебонітового прутка, скляного прутка, повстю

Ритуальний буддійський дзвіночок, представляє жіночий принцип досконалої мудрості, що безпосередньо осягає порожнечу (шуньята). Ваджра і дзвіночок - це дві основні ритуальні приналежності, які символізують досконалості методу, або майстерних засобів (ваджра), і мудрості, або порожнечі (дзвіночок). Під час практики ваджру тримають у правій руці, а дзвіночок – у лівій, що означає нероздільний союз методу та мудрості.
Дзвін символізує проголошуючий звук порожнечі, який виникає з безмежної порожнечі форми, поширюється в усіх напрямках і знову розчиняється в тиші порожнечі. Його порожнина, чи «зівка», - це порожнеча, яке язик - це форма.

Ритуальний набір з ваджри та дзвіночка символізує також божество-йідама і мандалу цього божества. Дзвіночок, як мандала божества, має рівні пропорції верхньої ручки, нижньої бані та ширини «зіва», або зовнішнього обода.

В основі дзвіночка - обід, з якого "звук порожнечі" з'являється як чутна вібрація. Цей обід є диском простору. Над ободом знаходиться рельєфне кільце вертикальних ваджр, оточених двома рядами перлин, або «чітка з раковин». Нижні чітки перлин символізують зовнішнє захисне кільце п'ятиколірного полум'я, яке оточує мандалу. Кільце ваджр - яке може налічувати дванадцять, шістнадцять, двадцять чотири або тридцять дві ваджри, а в деяких випадках зображується як вишваваджра на фронтальній частині дзвіночка - символізує захисне коло або ваджрний паркан. Верхні чётки перлин символізують тридцять два чи шістдесят чотири пелюстки «лотоса» захисного кола. Над цими візерунками знаходиться незабарвлена ​​поверхня, яка представляє диск землі.

Над ним — бордюр із восьми «голів чудовиськ», або киртимукх, які символізують вісім голів макар вішваваджі, на якій розташовується палац мандали. Вісім голів кіртімукх також символізують вісім великих цвинтарних земель. З пащ кіртімух звисають довгі нитки, петлі і кисті з дорогоцінного каміння, вони символізують прикраси на зовнішній стіні мандали. Над верхніми арками петель з коштовностей, між особами кіртімух можна бачити символи восьми бодхісаттв, які також представлені вісьмома пелюстками лотоса, поміщеними над верхнім вигином купола дзвона. Ці вісім символів можуть набувати форми ваджрів, коліс або кольорів лотоса.

Вище розташовується ще один подвійний ряд перлин, між якими розташовуються вісім або шістнадцять горизонтальних ваджрів. Ця композиція представляє внутрішні стіни та внутрішній захисний круг мандали і символізує вісім або шістнадцять порожнеч (шуньят).

На верхньому вигині дзвона і всередині зовнішніх чоток з перлин - восьмипелюстковий лотосовий обід восьми бодхісаттв та їх чоловік як восьми богинь підношень. Вісім пелюсток, що символізують бодхісаттв, і вісім складів, що символізують вісім богинь підношень. Їхня послідовність, починаючи зі східної пелюстки внизу і далі за годинниковою стрілкою, наступна:

Схід - бодхісаттва Кшитігарбха та його дружина Ласья, богиня підношення краси, представлена ​​складом Там.
Південний схід - бодхісаттва Майтрея і його дружина Пушпа, богиня дарів квітів, представлена ​​складом Мам.
Південь - бодхісаттва Акашагарбха та його дружина Мала, богиня підношень квіткових гірлянд, представлена ​​складом Лам.
Південний захід - бодхісаттва Самантабхадра і його дружина Дхупа, богиня дарів пахощів, представлена ​​складом Пам.
Захід - бодхісаттва Авалокітешвара та його дружина Гіта, богиня підношення співу, представлена ​​складом Мам.
Північний захід - бодхісаттва Манджугхоша та його дружина Алока, богиня підношення світла, представлена ​​складом Цум.
Північ - бодхісаттва Ваджрапані та його дружина Нрітья, богиня підношення танцю, представлена ​​складом Пам.
Північний схід — бодхісаттва Сарваніваранавішкамбхін та його дружина Гандха, богиня підношення аромату, представлена ​​складом Бхрум.

Послідовність складів може відрізнятися залежно від традиції та ритуалу для якого відливається дзвіночок.
Усередині восьмипелюсткового лотоса зі складами знаходиться центральне коло шістнадцяти, двадцяти чотирьох, тридцяти двох або сорока лотосових пелюсток або спиць, з яких піднімається стрижень рукоятки дзвіночка. Над стрижнем знаходиться верхня ручка дзвіночка, яка відливається з бронзи окремо та надійно прикріплюється смолою до стрижня дзвіночка.

В основі верхньої ручки зазвичай знаходиться три кільця перлин, які поєднуючись з верхніми трьома кільцями над лотосовим п'єдесталом ваджри на вершині, символізують шість досконалостей. Над трьома нижніми кільцями - квадратна (що представляє основу землі) або кругла основа судини з нектаром або судини з довгого життя з візерунком із чотирьох листків. Ця посудина символізує "нектар досягнення" і представляє наповнене нектаром тіло богині Праджняпараміти. на деяких дзвіночках посудина може бути замінена відкритим кільцем, в якому поміщаються середній або безіменний палець, - це символізує наповнене нектаром тіло богині Праджняпараміти як порожнечу. Одиночне обличчя богині Праджняпараміти представляє досконалість абсолютної недвійності всіх мудростей будд, або усвідомленість. На вершині ручки дзвіночка знаходиться половинна п'яти-або дев'ятикутна ваджра.

Ритуальні предмети для тантричних практик

(по-тибетськи "дордже")

Як ритуальний предмет, ваджр буває кількох видів. Найпоширеніші - п'ятикутний і дев'ятикутний ваджр. У першого п'ять кінців з одного боку становлять п'ять затьмарень, які очищаються у п'ять видів мудрості. Центральна кулька символізує, що в стані Просвітлення між ними немає різниці з погляду абсолютної істини. Дев'ятикутний ваджр символізує дев'ять шляхів Стародавньої школи Тибету (Ньінгма).

Також символізує чотири типи дій (збільшення, умиротворення, підпорядкування та руйнування) та друк таємниці.

Маленький подвійний ритуальний барабан, перев'язаний посередині шкіряним ремінцем, на кінцях якого знаходяться дерев'яні, кістяні або в'язані наконечники. При обертанні барабана вони б'ють по площинах, видаючи звук. Використовується під час буддистських практик. Одночасний удар наконечників по обидва боки барабана видає звуки різної висоти, що символізує єдність чоловічого та жіночого початку, блаженства та порожнечі, методів та мудрості. Для деяких практик дамару виготовляють із людських черепів. Під час ритуалів разом із дамару використовують дзвіночок. Дамару великого розміру застосовується під час практики «Чод» разом із канглінгом.

Труба з гомілкової кістки людини. Використовується для вигнання злих духів під час шаманських ритуалів. У практиці «Чод», навпаки, використовується для закликання духів, яким адепт символічно підносить своє тіло, відсікаючи прихильність до власного «я» і поглиблюючи розуміння порожнечі. (Примітка. Для виконання подібних практик потрібно спеціальне посвята, підготовка та керівництво досвідченого майстра).

Символічний кинжал, що має тригранну форму, з ваджром або головою гнівного божества на ручці. Символізує руйнування всіх концепцій, прихильності до власного «я» та уявлень про реальність ілюзорного світу. У деяких ритуалах використовується як зброя для підпорядкування сил, що протистоїть вченню та буквально «пригвожує до землі» їхні символічні образи.

Кривий ніж. Подібні ножі використовувалися для обробки туш тварин. Символізує відсікання прихильності до свого «я».

Намисто з намистин, які перебирають, повторюючи мантри чи містичні склади. Служать для підрахунку числа сказаних мантр та заспокоєння розуму. Традиційне число намистин у чотках - 108. Це число повторень імен божеств, священне для буддистів, індусів та джайнів. Також 108 виходить при множенні числа планет (9) на число знаків зодіаку (12) або числа чвертей місяця (4) на число місячних сузір'їв (27), які місяць проходить за місяць. Крім того, в йозі вважається, що за день або за ніч (тобто за 12 годин) людина здійснює 10800 вдихів та видихів.

Традиційно найкращим матеріалом для чоток вважається насіння дерева бодхи. Крім того, для специфічних ритуалів рекомендуються: для умиротворення - чотки з гірського кришталю, перлів, насіння білого лотоса, білого коралу, раковин або слонової кістки; для збільшення (заслуг, багатства тощо) з насіння червоного лотоса, золота, срібла або бронзи; для підпорядкування з червоного коралу, червоних перлів, сердоліку, сандалового або червоного дерева; для руйнування з насіння рудракші, заліза, свинцю, кістки людини чи тварин.

Символ Бодхісаттви мудрості Манджуш-рі. Символізує відсікання незнання та двоїстого бачення світу. Його можна побачити на зображеннях Манджушрі у його правій руці.

Ритуальний предмет являє собою чашу з черепа, що використовується в тантричних ритуалах для пропозиції м'яса або крові (символічно використовується вино) богам-захисникам, щоб отримати їхнє розташування. Його тримають у руках Калі, Махакала, інші Захисники та їх Дакіні.

Рік виконання: 1999
Країна Росія
Переклад: Не потрібно
Режисер: Золотий Вік
Якість: VHSRip
Формат: AVI
Тривалість: 01:00:00
Розмір: 705 Мб

Опис:Фільм розповідає про духовний досвід у руслі буддійської традиції, про найвищу можливість людського духу, про осяяння, про священне знання, медитацію та буддійські символи. Для будь-якої глядацької аудиторії.

Завантажити з turbobit.net (705 Мб)
Завантажити c depositfiles.com (705 Мб)

Мал. 40. Торсіонні поля, створювані: а) окремим електроном; б) незмінним магнітом.

На цьому малюнку зображено модель торсіонних полів елементарної частки. Для зручності сприйняття я повернув малюнок: а) проти годинникової стрілки.

А тепер порівняйте цю модель з ваджрою біля підніжжя ступи Сваямбунатх, Непал.

Як видно на малюнку ваджра геометрично відтворює модель торсіонних полів елементарної частки. А якщо вона відтворює цю модель, то ваджра може вступати в резонанс з будь-якою елементарною часткою і, якщо ваджру накачати торсіонним полем, то ваджра через резонанс буде здатна впливати на цю частинку, наприклад, виконувати деяку роботу з нею.
Якщо розглядати ваджру з таких позицій, то основні питання про її призначення та принципи дії можна вважати вирішеними.

2. Виготовлення.
Ваджра повинна виготовлятися із струмопровідного металу. Чому так, до кінця не зрозуміло. Хоча, як я припускаю, будь-який метал містить достатню кількість вільних електронів, якими легко керувати. Наприклад, використовувати ці електрони передачі електричного струму, під впливом сил зовнішнього електромагнітного поля. А в торсійних технологіях ці електрони найбільш просто піддаються переорінтеровування і використання їх обертального (спинового) моменту для мети оператора. Так чи інакше, працюючою буде лише ваджра з металу, з дерева та пластмаси ваджра працювати не буде.
Сама ваджра складається з резонансного блоку та торсіонних розрядників див. рис.

Торсійний блок довгою та шириною береться у співвідношенні 1:2, причому центральне коло завжди менше конусних макетів правостороннього та лівостороннього торсійного поля. Довжина розрядників дорівнює довжині резонансного блоку. Класично таких розрядників має бути 4. Виконані вони у формі хреста та паралельні корпусу резонансного блоку. Така ваджра найближча до ваджри атлантів. Частина розрядників, що примикає до резонансного блоку, може бути прикрашена: виконана у формі розетки-голів тварин або рослин з яких виходять розрядники. Форма розрядників – напівкругла. Кінці розрядників – загострені.
Для тих, хто не має можливості зробити ваджру, а таких 99%, я рекомендую купити непальську ваджру. Непальська ваджра найбільше схожа на давню ваджру атлантів. Тільки купуйте великі вадржі довжиною 18 і більше сантиметрів, вони зручніші у роботі.

3. Активація ваджри.
Це найскладніша, зараз практично забута частина.
Як відомо з книги дослідників, зокрема Е. Муулдашева, ваджра працює на психічній енергії оператора. Або кажучи простіше на власному торсіонному полі людини. Значить спосіб активації ваджри не технічний, а езотеричний.
Активація ваджри зазвичай проводиться:
А) дистанційним способом, за допомогою мантри, як описано в книзі Е. Мулдашева "У пошуках міста Богів", частина 2, "Золоті платини Хараті". Даний спосіб полягає в медитативної активації ваджри за допомогою погляду на неї та численним виголошенням секретної мантри. Мантру цю, напевно, дехто з непальських чи тибетських лам знає, але зі зрозумілих причин приховує. Тому цим методом активації ваджри навряд чи можна скористатися практично.
Б) прямим способом, коли ваджра береться у долоню правої руки. Активація тут проводиться чимось на зразок видозміненого жорсткого цігуна або рейки. Наприклад, на видиху енергія ці посилалася з данина-тянь через руку у ваджру, концентрувалася в ній, і далі оператор подумки, через розрядники, спрямовував цю енергію на об'єкт. Так, наприклад, і різалися камені або скелі. Але щоб оволодіти цією методикою потрібна тренування під керівництвом досвідченого вчителя, потрібно спочатку «виростити» ці, потрібно навчитися спрямовувати і концентрувати її у ваджрі. Це дуже непросто і потребує тривалого тренування. Тому захотівши поекспериментувати і просто так взявши до рук ваджру нічого ні в вас, ні в мене не вийде. Потрібне тренування.
Але потреновавшись ваджрою можна творити просто дива. Вступаючи в торсійний резонанс з елементарними частинками речовини, ваджра здатна змінювати торсійний момент цих частинок, здатна змінювати сили тяжіння між частинками, а значить змінювати геометричне положення частинок один до одного. Ось чому ваджра здатна різати скелі та інші предмети, знищувати цілі армії. Наприклад, у Бурятії збереглося переказ, що розповідає про те, як один лама знищив ваджрою ціле військо монгольських завойовників «вклавши її велику силу». Як ви бачите це не такий уже й міф. Хоча втім, ваджрою з успіхом бився і давньоіндійський бог Індра, і давньогрецький Зевс, і скандинавський Тор та багато інших героїв.
Ваджра - це один із великих інструментів, що дійшли до нас з цивілізації Богів, і наше завдання як слід вивчити його.

зображення Ваджри у вигляді хреста:

якщо подивитися на Ваджру у "фас", то буде хрест із чотирьох дуг
а це два стародавні символи Вогню Небесного:

Або така

Чоловіка зараз кандрашка вистачить...

Може, не зовсім до теми, але Корона Далай Лами орнаментом нагадала бойову корону фараона:

А описується Ваджра як зброя самооборони. Цікаво, що тут Ваджр три різновиди:

Ніндзя, наприклад, користувалися нею як кастетом.

Посилання .
А

З приводу якої руки (чи щупальця) Ваджра підходила, сказати важко, т.к. можливі варіанти:

На основі подібної технології, можливі варіанти або з'єднання з холодною зброєю (ніж, спис, сокира)