Шу і Тефнут - перша божественна пара на землі. Вони володіють однією душею. Згідно геліопольським космогонії, ці боги народжені Атумом на початку творіння: Шу виник як бог вітру, а Тефнут-Маат - як богиня світового порядку, і тільки завдяки їй Атум зміг створити світ. У космогонії Мемфіса Тефнут іноді ототожнюється з "серцем і мовою Птаха", тобто його початковими Словом і Думкою, які втілилися в Атума і Тефнут-Маат. Традиційно ж в релігії Стародавнього Єгипту Тефнут шанували як богиня вологи.

Після того, як світ був створений, Тефнут стала Оком Ра - Сонячним Оком, берегинею справедливості і законів.

Настав Золотий вік - час, коли боги жили на землі разом з людьми. Боги царювали по черзі, змінюючи один одного на земній престолі. Першою і найдовшої була епоха царювання Ра - бога Сонця, "Владики Всього Сущого".

На початку Золотого століття Тефнут посварилася з Ра. Прийнявши вигляд левиці, вона покинула Єгипет і пішла на південь, в Нубії (егип. Куш), в пустелю.

Тефнут була богинею вологи, - тому, коли вона пішла, на країну обрушилося лихо - страшна посуха. Припинилися дощі в дельті Нілу; розпечені промені Сонця висушили грунт по берегах - вона потріскалася і стала твердою, як камінь; перестали плодоносити фінікові пальми; обмілів Ніл і почалися піщані бурі. Люди вмирали від спраги і голоду.

Тоді його величність Ра закликав до себе бога Шу і повелів йому:

Іди, знайди Тефнут в Нубії і приведи цю богиню назад!

Шу перетворився в лева і відправився на пошуки сестри. Незабаром йому вдалося її розшукати. Шу довго і красномовно розповідав їй, яке горе спіткало її батьківщину, і, нарешті, розчулив Тефнут, переконатися-дил її повернутися. Коли вони разом прийшли до Єгипту, Велика Річка відразу ж розлилася і щедро наситила водою луки і ріллі, а на землі Дельти хлинув (неба цілющий "небесний Ніл" - дощ Засуха скінчилася, і голод припинився.

Після того, як Шу привів свою сестру з Нубийской пустелі, він одружився на ній. Від цього шлюбу народилася друга божественна пара: Геб, бог землі, і Нут, богиня неба. Геб і Нут дуже любили один одного ще в утробі матері і з'явилися на світ міцно обняла. Тому на початку творіння небо і земля були злиті воєдино.

Нут вечорами народжувала зірки, а вранці, перед сходом Сонця, ковтав їх. Так тривало день у день, з року в рік. І одного разу Геб розгнівався на Нут за те, що вона поїдає зірки, і назвав її свинею, що поїдає своїх поросят.

Владика Всього Сущого Ра був дуже незадоволений сваркою Нут і Геба. Він закликав до себе бога вітру Шу і велів йому розірвати обійми Геба і Нут, розділити небо і землю: якщо вони не можуть жити в злагоді, хай живуть нарізно.

Шу виконав наказ Ра: відділив небо від землі і привів в рух створений світ. Тому вважається, що Шу - втілення творчої енергії Ра-Атума. Ім'я його означає "Пустота" (т. Е. Повітря). Єгиптяни вкладали в саркофаги померлих маленькі дерев'яні статуетки Шу - щоб покійний не задихнувся в Потойбічному Царстві, де повітря немає.

Шу носить на голові страусине перо: це - іерогліфдетермінатів його імені.

Коли Шу розірвав обійми Нут і Геба, богиня Нут у вигляді Небесної Корови піднеслася над землею. Від висоти у неї запаморочилося в голові. Бог Сонця наказав Шу підтримати Нут. З тих пір Шу завжди тримає свою дочку днем, а вночі опускає її назад на землю. Тому одна з емблем Шу - чотири пера: символічні колони, які підтримують небо.

Тефнут іноді допомагає чоловікові тримати Нут над землею, але дуже швидко втомлюється і від втоми починає плакати. Її сльози - дощ - перетворюються в рослини.

Вранці Нут залишає Геба, приймає вигляд Небесної Корови Мехет Урт і народжує сонячний диск. Хепри, бог сонця Світила, котить Сонце перед собою подібно до того, як жук-скарабей котить свою кулю, і, досягнувши зеніту, передає сонячний диск Ра. Ра бере Сонце і в своїй священній Турі Вічності везе його через небесну річку - по животу Нут.

Іноді на Лодію нападає одвічний ворог Сонця - гігантський змій Апоп. У такі дні небо затягує хмарами або налітає з пустелі піщана буря. Богиня Нут ховається в горах, поки Ра не переможе Апопа. Якщо змію вдається проковтнути Лодію, настає сонячне затемнення, - але навіть і тоді Ра в кінці кінців все одно здобуває перемогу над Апопом і пливе далі по небесній річці. Увечері, виконавши свою велику місію, бог Сонця віддає диск Атуму, і Атум опускає його за горизонт.

Онурис і Мехіт

Урочистий епітет бога Онуріс (егип. Анхуре) - "Той, хто призводить здалеку": Онурис ототожнюється з Шу, що повертає з Нубийской пустелі Око Ра - Тефнут у вигляді левиці. Як Шу відзначається в парі з Тефнут, так і Онурис відзначається в парі з богинею-левицею Мехіт. Він теж підтримує небо, і його ім'я іноді супроводжується епітетом "Хто тримає небеса".

Онурис - бог міста Тиса (егип. Чені), бог-воїн і покровитель мисливців. Він захищає людей від сил темряви і зла, від диких звірів, допомагає Ра в його безперервній боротьбі з одвічним ворогом Сонця - змієм Апопом. Зображується він у вигляді юнака, одягненого в туніку; права його рука обов'язково піднята. На голові він носить убір з високих пір'я, які символізують колони, що підтримують небо - богиню Нут.

Пантеон Стародавнього Єгипту дуже великий, в цій країні схилялися безлічі богів. Деякі з них, наприклад Ра, Осіріс, Гор, шанувалися повсюдно, інші мали лише місцеве значення. Так, кривава була покровителькою Мемфіса і Гелиополя, і її культ був поширений саме в цих містах. Є в міфології Країни пірамід і стародавні боги, які створили всіх інших. Однією з них є Тефнут, з цікавими фактами про яку пропонуємо познайомитися.

Зовнішній вигляд

Нерідко давньоєгипетська богиня Тефнут зображувалася у вигляді кішки або левиці, на фресках можна бачити також її уявлення як жінки з головою лева. У цьому випадку на голові Тефнут розташовувалися вогненний диск і священна змія, в руках - анкх і жезл - втеча папірусу. Зображувалася богиня в золотих прикрасах, які носили знатні єгиптянки тієї пори. Основні кольори - червоний, коричневий, зелений.

Можна також зустріти зображення, на яких Тефнут постає в образі левиці, поверненою спиною до лева - своєму брату-дружину Шу.

значення

Нубийская кішка (саме так іноді називали богиню Тефнут) вважалася божеством вологи. Саме по її волі на землю потрапляла цілюща вода, настільки важлива для родючості грунтів: дощі, роса. Тому роль Тефнут в пантеоні була дуже значна, адже без рідини все посіви на полях засохнуть, а Єгипет в ті часи був насамперед сільськогосподарським державою.

Також божеству нерідко приписували функції Ока Ра. Коли сонячний бог здійснював свій щоденний обхід горизонту, Око блищало на його голові, це і була Тефнут. Нерідко богиню ототожнювали з берегинею Ра Уто.

сім'я

Згідно в сім'ю богині Тефнут входили:

• Ра (Атум) - батько.
• Шу - чоловік і одночасно брат-близнюк.
• Діти - Нут і Геб.

Цікаво, що за прикладом міфічних богів цілком реальні фараони нерідко вступали в близькоспоріднені шлюби, що призводило до мутацій і виродження роду. У деяких міфах чоловіком Тефнут називають бога-прабатька Птаха (Пта).

і атрибути

Священною твариною Тефнут вважалася левиця. Також з цим божеством ототожнювалися кішки і змії, які, однак, не були присвячені виключно Нубийской кішці. Цікаво, що в Стародавньому Єгипті леви зустрічалися досить часто, але зараз цих грізних хижаків в країні не зустрінеш. Стихіями Тефнут вважалися вогонь і вода.

Походження і місце в пантеоні

Богиня Тефнут в Стародавньому Єгипті входила в дев'ятку древніх богів, в так звану геліопольським Еннеад. Тому історія богині вологи безпосередньо пов'язана з міфологічними уявленнями про створення світу. На території країни не було єдиних поглядів на дане питання, ідейні уявлення були розосереджені між трьома найбільшими релігійними центрами, одним з яких був Геліополіс. Жерці цього сонячного міста так пояснювали появу світу і народження богині Тефнут:

• З початкової рідини самозародівшейся бог Атум (Ра).
• Він створив Бенбен (священний камінь) силою своєї волі.
• Стоячи на камені, Атум створив першу пару богів - Шу і Тефнут. Вони були не тільки братом і сестрою, а й подружжям.
• Від першої божественної пари народилися небес) і Геб (землі).
• Потім Геб і Нут народили ще дві пари божеств, які також були одночасно братом і сестрою і подружжям: Осіріса і Ісіда, Сета і Нефтиду. Осіріс став правити підземним царством, Ісіді приписали функції богині родючості. Сет був богом пустелі, Нефтида - богинею смерті і лікування.
• Трохи пізніше була створена пустеля.

Таким чином і з'явилися 9 божеств, які увійшли в Еннеада Гелиополя.

Випробування для єгиптян

Найбільш відомий один з міфів, в якому фігурує Тефнут. Сюжет його такий. Стародавні єгиптяни безбідно жили в долині Нілу.

Сонячний бог Ра щедро обдаровував свій улюблений народ теплими променями сонця.

Богиня Тефнут забезпечувала регулярне випадання опадів, через що земля не втрачали своєї родючості.

Бог Нілу (Хапі) відповідав за розливи великої ріки, чому ріллі ставали ще багатшими завдяки чудовому мулу.

Єгиптяни були вдячні своїм богам і виконували для них хвалебні пісні, зводили храми і статуї, приносили пожертви. Але одного разу Тефнут посварилася зі своїм батьком - богиня вирішила, що люди повинні дякувати виключно її одну. Звернувшись в левицю, вона покинула Єгипет, як їй здавалося, назавжди, навіть великий батько не зміг зупинити розсерджену богиню.

У долині Нілу почалася посуха, дощі повністю припинилися. Хлібороби залишилися без врожаю: він загинув під палючими променями сонця. Грунт стала твердою, трава пожовкла і повяла, худобі було чим харчуватися, почався його відмінок, голод і мор. Потім на єгиптян обрушилися піщані бурі. Саме так починається міф про гнів богині Тефнут.

Левиця стала жити в нападаючи на людей і розриваючи їх на шматки. У гніві богиня була страшна, ні одна людина, випадково зустрівся з нею, не міг уникнути страшної долі. М'ясо і кров людей служили їжею скривдженої Тефнут, її дихання стало вогненним, а очі вивергали язики полум'я.

повернення богині

Ра, який найбільше своїх дітей любив саме богиню цілющої вологи, дуже сумував без неї і хотів повернути. Тому він вирішив направити до Нубії богів, щоб вони допомогли повернути Тефнут. Вибір припав на двох божеств:

• дружина левиці, Шу;
• бога мудрості Тота, який нерідко зображувався з головою ібіса.

Безсмертні взяли вигляд павіанів (ці мавпи в Єгипті шанувалися як священні тварини) і попрямували в нелегкий шлях. Грізна левиця недружелюбно зустріла непроханих візитерів, і тільки мудрість Тота допомогла повернути її. Бог почав описувати краси Єгипту, цього дивного краю, багатого зеленими родючими лугами, дивовижними по красі храмами і населеного вдячними людьми. Бог віщав, що Тефнут не доведеться нічого робити, щоб добути собі їжу, її поважатимуть і вихваляти в піснях. Вона піддалася на вмовляння і разом з Тотом і Шу попрямувала додому. Бог мудрості всю дорогу творив магічні заклинання, щоб левиця не передумала.

Скупавшись у водах Священного озера, богиня втратила вигляд левиці і стала схожою на звичайну жінку неймовірної краси. Саме в такому вигляді вона постала перед Ра, який був безмірно щасливий знову бачити улюблену дочку.

За іншою версією міфу про повернення богині Тефнут в Єгипет, мудрець Той діяв один. Він не скупився на компліменти силі і могутності левиці, всіляко вихваляв її і не забував додати, як важко доводиться єгипетському народу без улюбленої покровительки. Ріллі висохли, люди вмирають з голоду, храми Тефнут закриті, а жерці одягалися в траурні шати і в розпачі оплакують свою богиню. Серце Нубийской кішки розтануло, гнів її затих, вона дала згоду на повернення.

шанування богині

Міф про втечу і повернення богині Єгипту Тефнут став причиною появи в країні пірамід. Щорічно незадовго до повені єгиптяни розігрували сценку про відхід і повернення богині, щоб задобрити її.

Основним центром шанування богині-левиці був Геліополь. Вона відрізнялася грізним характером, тому всі обряди в храмах проводилися з головною метою - втихомирити її. До наших днів дійшли такі описи релігійних дій:

• Спочатку виконувався танець, щоб задобрити примхливу Тефнут. Мелодію для танцю намагалися підібрати спокійну і гармонійну.
• Потім були підношення вина, яке дуже любила сувора левиця. Також в якості жертви використовувалася дичину.
• Далі жерці читали молитви.

Богиня дуже любила підношення, тому нерідко дари їй надсилали навіть інші боги (а точніше - їх скульптурні зображення). Жерці ставили перед статуєю Тефнут невеликі статуетки Хеха, символу вічності, і Маат - богині справедливого суду. Це символізувало вручення дару Тефнут іншими божествами. Нерідко в якості підношення виступали водні годинник, оскільки Нубийская кішка ототожнювалася з поняттям часу.

храми богині

До наших днів дійшли кілька храмів Тефнут, які допомагають зрозуміти, наскільки значимою вона була в єгипетському пантеоні. Крім уже згаданого Гелиополя, місцем вшанування грізної левиці був Леонтополь, інакше - місто левів. Саме тут розташовувалося святилище не тільки самої Тефнут, а й інших львиноголового божеств: Сехмет, Махеса. Знайдені тут удосталь статуетки бронзових левів свідчать про те, що ці тварини вселяли стародавнім єгиптянам не так жах, скільки повагу.

Святилища Тефнут були і в Нубії, вони дійшли до наших днів в кращому стані, але не відрізняються таким багатством, як єгипетські. Також місця культу богині перебували у Верхньому Єгипті: в Ком-Омбо, Есне, Едфу. А зображення богині вчені виявляють у багатьох гробницях фараонів.

Давньоєгипетська богиня Тефнут відноситься до числа особливо шанованих, оскільки саме вона, як вважали жителі долини Нілу, відповідала за дощі і забезпечувала живлющу вологу, без якої не можна було очікувати багатого врожаю.

У сонячного бога Ра була улюблена дочка - богиня Тефнут. У різних іпостасях поставала Тефнут в природі і перед людьми. Її шанували як Сохмет - грізну богиню війни, а в іншому випадку її звали Хатор або Хатхор, і вона поставала богинею танці і веселощів. Багато різних легенд розповідали про цю богині, і часто говорилося про те, як вона перемагає чудовиськ - ворогів батька-Сонця, або карає людей за непокору божественному царю. У вигляді божественного Ока - Уджат - вона стежить за проявом в світі добра і зла, за тим, щоб все йшло, підкоряючись божественному предначертанию і закону.

Щасливо жили люди під час золотого століття. Бог повітря Шу збирав дощові хмари, богиня вологи Тефнут поливала ріллі, щедрий Хапи - бог Нілу удобрял поля, а великий Ра зігрівав землю своїми променями. Всім здавалося, що життя завжди буде такою радісною і ситій. Звідки було людям знати, що вже в недалекому майбутньому на них обрушаться найбільші лиха - посуха і мор.

А причиною цьому послужила сварка, несподівано спалахнула між Тефнут і Ра.

У той час сонячний бог Ра ще жив на землі і був царем Єгипту. Тефнут жила разом з батьком. Була Тефнут норовливої ​​і гордої богинею.

Любила горда богиня дощу приймати від людей жертовні дари і слухати хвалебні пісні. Але раптом одного разу на пагорбі Бен-Бен, в храмі сонця, зазвучала гучна музика. Це хлібороби дякували променистого бога Ра за світло і тепло, яке він дарує Чорної Землі.

Спохмурніло обличчя Тефнут. Їй здалося, що єгиптяни набагато більше почестей віддають сонячному богу.

Як же так! - сонце висушує грунт, і, якби не мої дощі, жодне зерно, кинуте під соху, що не проросло б.

Ти не права, - заперечив їй бог сонця Ра, почувши її слова. Подивися на землю: по всій річці люди побудували греблі і зрошувальні канали. Вони самі живлять поля водою, навіть якщо немає дощу. Але що б вони робили без моїх променів?

Так сказав Ра, і образилася богиня:

Якщо мої дощі нікому не потрібні, я назавжди покину землю Та-Кемет!

І ось звернулася Тефнут в левицю і пішла від Ра в Нубії, в далеку країну Бугем.

В образі левиці бродила вона по пустелі, в люті вбивала людей, і кров її жертв наповнила все ущелини. З очей її вивергалося полум'я, подих її пащі було як вогонь, і серце її палало від гніву. Ніколи не покидала вона пустелі і вже зовсім забула Єгипет, батьківщину свого батька Ра.

Сонце тим часом палило все сильніше, і незабаром суха спека стала зовсім нестерпною. Густий шар пилу покрив сади, городи, дахи будинків. Плодові дерева позсихалися і стали тепер немов мумії з скорченими руками-суками.

Побажав Ра повернути Тефнут з Нубії, щоб знову мати її біля себе. Сумував Ра без чудового Ока свого. Тефнут була улюбленою дочкою Ра, і при вигляді її серце його охоплювала радість.

Довго думав Pa, кого послати за дочкою в Нубії і нарешті вибір його впав на бога мудрості і письма Тота.

Той славився своєю хитрістю і спритністю, і міг він чарівними словами допомогти привести Тефнут в Єгипет. А без чаклунства і без допомоги чарівних сил не можна було приборкати грізну богиню.

Взявся бог за справу. Звернувся Той в павіана і відправився в Нубії на пошуки богині. Він перетнув води Кенема і знайшов Тефнут, яка полювала в пустелі на півдні в далекій країні Бугем.

Недружелюбно зустріла левиця бога. Вона підняла хвіст і люто загарчав на павіана. Прекрасна і грізна була в своєму гніві богиня. Шерсть її блищала і переливалася на сонці.

Здрастуй, могутня левиця! Ра і все боги перебувають у великій печалі, бо ти покинула Та-Кемет. Послухай но моя порада: не тримай в серці гніву, забудь свою образу і повернися додому ...

Забирайся геть, нікчемний павіан! - загарчав Тефнут. - Я не бажаю тебе слухати. Іди, або то я буду тебе на шматки!

Зрозумів Той, що проти люті богині всі розумні доводи не приносять користі. «Хто дуже сильний, часто буває дуже дурний, - подумав він про себе. - А дурний охоче приймає будь-яку улесливу брехня! .. Є у мене хитрість і розум проти твоїх гострих іклів і пазурів ... »

Чи не чіпай мене, про левиця! - виголосив він вкрадливо. - Я знаю, що ти наймогутніша з богинь! .. Але поясни мені: чому ти, така сильна, боїшся мене - маленьку слабку мавпочку? Чому ти злякалася? Я не розумію цього.

Я?!. Тебе?!. Боюся? .. - здивувалася левиця.

Але, богиня, розсуди сама! Якщо потрапляє в будинок людини скорпіон, чоловік відразу поспішає вбити його. Тому що, хоча людина і сильніше скорпіона, він все-таки боїться його: боїться, що скорпіон його вкусить ... Або змія: вона боїться, що їй заподіють зло, і нападає на всіх, хто підійде близько, навіть на нешкідливих корів і коней. І велика корова боїться маленького гедзя і вбиває його хвостом, ледь той сяде їй на спину ... І тільки владика звірів лев, - ось хто воістину могутній! - якщо до його лігва випадково наблизиться шакал або мавпа, він навіть не гляне на них; якщо він дрімає, то навіть не подумає прокинутися, почувши шум. Тому що він не знає страху. Йому не потрібно вбивати, щоб довести свою могутність. Вбиває тільки той, хто не впевнений у своїй силі і тому боїться.

І соромно стало Тефнут, коли почула вона слова павіана.

Знай же: я не боюся тебе, слабка мавпа! Клянуся, я не трону тебе, тому що я - наймогутніша з богинь, і ти анітрохи мені не страшний!

Підняв Той догори лапи і почав умовляти її відправитися з ним до Єгипту. Він говорив про красу країни її батьків, про прекрасне Нілі, що дає радість, про всі дива «та мери» - «коханої землі» (так називали єгиптяни свою країну).

Замість безплідною пустелі, де ти живеш, - говорив Той, - ти потрапиш в країну, яка завдяки тобі буде квітучою: з великої багатоводної рікою, з зеленими луками, з багатолюдними містами і селищами. Для тебе побудують храм, - продовжував він, - і люди будуть шанувати тебе. Тобі не потрібно буде здійснювати розбійницькі набіги на звірів і людей, щоб добути собі їжу. Щодня будуть приносити тобі в жертву газелей і антилоп, гірських козлів і дичину пустелі. Кожен день тобі будуть доставляти вино, і від ковтка його печаль буде йти з твого серця. Ніколи не припиняться музика, спів і танець в твою честь.

Тефнут, спочатку не бажала слухати Тота, була зворушена його красномовством. І ось тоді хитрий Той запропонував богині-левиці чашу вина і чудове пахуче страву - вбиту газель, приготовлену особливим чином, так, як вміли готувати тільки в землях Єгипту. Співуче віддавав він їй похвалу.

Заради твого прекрасного лику, заради краси твого тіла, заради погляду, який світиться радістю, візьми страву, про який я говорив ... У всьому світі немає їжі краще ...

Той, хоч і виступав в скромному вигляді павіана, був справжнім підлесником і знав, як приборкати норовливу богиню.

Тефнут підійшла до їжі і відчула те, що відчувають, куштуючи прекрасну їжу. Обличчя її посвітлішало, погляд став радісним. Вона обернулася до Тоту, сяючи.

І став вщухати гнів богині.

«Ти перемогла власне серце.

Воістину, з усього, що існує на світі,

Нічого не люблять більше рідної сторони,

Тобто місця, де ти народився.

Коли старіє крокодил,

Де б не трапилося це,

Приходить вмирати він у водойму свій,

Адже місто то його рідний ».

Такі вірші читав Той богині. Він розповів про печалі Єгипту, залишеного своєю покровителькою:

Який морок кругом. Твої музиканти торкаються струн, але не звучать вони під їх пальцями, твої співаки сумні, твої улюблені в жалобі. Старі й малі чекають твого ради, владики і вельможі усього світу наділи траур по тобі. Хаос панує з тих пір, як ти бігла з Єгипту; твої свята не відзначаються більш. В твоїх храмах не влаштовують урочистостей, чоловіки засмучуються, красиві жінки вже не сміються ...

Повертайся, богиня, в землю, де чекає тебе батько, а я обіцяю служити тобі і захищати від всіх ворогів!

Як ти - маленький, безпомічний павіан, зможеш захистити мене сильну богиню? - вигукнула здивована Тефнут.

Вислухай мене, могутня богиня. Тобі дивними здаються мої слова, але послухай, я розповім тобі притчу про лева і миші.

Сталося так, що одного разу попалася під лапу лева миша, на вигляд квола і зовсім маленька. Лев хотів уже її розчавити, але миша благала:

Не тисни мене, пане мій! Якщо ти мене з'їси, мною ти все одно не наситишся. Якщо ж відпустиш, голод твій не стане сильніше. Але зате, якщо ти подаруєш мені порятунок, я теж коли-небудь подарую тобі життя. Не чини мені зла, я коли-небудь врятую тебе від біди.

Лев посміявся над мишею і сказав:

Що ти можеш зробити? Адже немає нікого на землі сильніше мене, ніхто не може заподіяти мені зла!

Але миша поклялася йому:

Клянуся, що врятую тебе від загибелі, коли прийде для тебе чорний день!

Лев прийняв це за жарт, однак подумав: «Якщо я з'їм цю мишу, ситим я і справді не стану ...» І він відпустив її.

Минув час, і сталося так, що один мисливець, який ловив звірів в пастки, викопав яму якраз на шляху лева. Лев провалився в яму і потрапив в руки мисливця. Обплутав його мисливець мережею і міцно зв'язав сухими ременями, а зверху обплутав ременями сирицевими.

І ось пов'язаний лев лежав і сумував. Але доля побажала, щоб жарт миші стала правдою. Захотіла доля посміятися над пихатими словами лева, сказаними колись, і вночі привела до нього маленьку мишку.

Сказала тут миша леву:

Хіба ти не впізнаєш мене? Я та сама маленька мишка, якою ти подарував життя. Я прийшла, щоб сьогодні відплатити тобі тим же. Потрапив ти до рук людини, але я врятую тебе від загибелі. Потрібно бути вдячним до тих, хто надав тобі благодіяння.

І ось почала миша гризти пута лева. Вона перегризла всі сухі ремені і все ремені сирицеві, якими він був пов'язаний, і звільнила його від пут. Потім миша сховалася в гриві лева, і він в той же час відправився з нею в гори, подалі від небезпечних мисливців.

Подумай про маленьку мишку, найслабшою з усіх жителів гір, і про лева, найсильнішого з усіх звірів, що живуть в горах!

Навіть найсильніший може бути переможений, а найслабший прийде до нього на допомогу і врятує ...

Такими словами закінчив свою розповідь маленький павіан.

Засміялася нубийская левиця, зраділо серце її словами Тота. Лестощі маленького павіана і його розумні промови подіяли на норовливу Тефнут, і звернула вона лик свій до Єгипту.

Вона вже збиралася урочисто оголосити своє рішення Тоту, вже відкрила рот, як раптом завмерла, вражена раптовою думкою.

Як! - закричала вона, бліднучи від злості. - Я ж присягнулася не повертатися! Я не послухала б навіть самого Ра, якщо б він прийшов за мною, - і раптом якийсь маленький нікчемний павіан зломив мою непохитну волю! Так я зараз розтерзаю цю нахабну мавпу!

Здибила вона гриву, видала гарчання, від якого здригнулася пустеля і приготувалася до стрибка.

Маленького павіана охопив страх, жахливий страх, побачивши її сили ... зіщулився він і став схожим на жабу.

Богиня! - закричав він. - Згадай про свою клятву! Адже ти присягнулася не завдавати мені зла!

Тефнут в нерішучості застигла.

Добре, павіан, - прогарчав вона після певних роздумів. - Дуже шкода, але мені доведеться стримати свою обіцянку. Однак не смій думати, що ти взяв наді мною верх! Це не ти змусив повернутися мене в долину Нілу. Я сама вирішила так!

О так, велика богиня! - підтвердив Тот. - Хіба може бути інакше? Хіба хто має владу над такою могутньою богинею як ти? Ти вирішила повернутися на батьківщину, і я захоплююся твоєю мудрістю! Я піду попереду і буду розважати тебе піснями і танцями.

Він взяв у руки лютню і йшов перед нею, танцюючи, щоб вона з веселощами з'явилася перед Ра.

Так досягли вони кордону Єгипту.

Не як дика левиця, а як лагідна газель прийшла з пустелі богиня Тефнут і побачила красу країни, про яку їй розповідав Тот.

Швидко поширилася по всьому Єгипту звістку про прихід Тефнут.

Красиві дівчата з квітами в розпущеному волоссі, з тамбурин і систр в руках вийшли зустрічати радісне хід. Жерці грали на арфах і флейтах, вони несли на плечах багаті жертви; вино і гірлянди квітів підносили вони богині; її умастили пахучим маслом і наділи їй вінок на голову.

Вона обмила своє тіло в озері Священного острова. І тоді перетворилася левиця в прекрасну юну діву Хатхор-Тефнут з сяючими очима, з веселим обличчям, з чорними волоссям, в діву з гордою поставою, блискуча красою.

Ра, дізнавшись про повернення дочки, пустився в танок, і серце його зраділо надзвичайно. Він відчув себе немов заново народився.

Побачив її батько Ра, радісно уклав дочку в обійми і вигукнув: «Нарешті-то ти прийшла, і я обіймаю тебе, цариця жінок, дочка моя улюблена!»

У місті Філе, в першому місці, де зупинилася богиня, був побудований храм близько святилища Ісіди.

Звідси процесія на судах попливла вниз по Нілу. Дев'ять днів тривала подорож. І в кожному місті повторювалася урочиста і радісна зустріч богині - дочки Ра. Жінки співали і танцювали, і вся країна раділа і святкувала.

З приходом Тефнут скінчилася посуха в Та-Кемет. Пішли дощі, і Ніл розлився, напоївши і удобривши суху землю полів.

З тих часів єгиптяни пов'язували закінчення сухого періоду року і розливи Нілу з поверненням Тефнут на батьківщину і відзначали особливо ці дні. У храмах богині розігрували цілі священні уявлення-містерії, в яких кожен раз знову зображувався догляд і повернення Тефнут.

Тефнут була богинею добра і зла. Вона могла сміятися від душі, і серце її було солодким. В цей час вона виступала в образі Хатхор - юної і прекрасної діви, богині музики і танців. Але могла вона стати і гнівною, як розлючена левиця, очі її могли наливатися кров'ю від гніву, викидаючи полум'я на винних, тоді її називали Сохмет, ототожнюючи з грізною богинею помсти. Тефнут-Сохмет - цариця жінок і володарка злих духів, вона прикрашала себе гірляндами квітів і фарбувалася кров'ю своїх жертв. Коли Тефнут-Хатхор втомлювали танці і музика, тягло її знову в пустелю, і грізно гарчав вона в горах, і все тремтіло від страху перед нею.

Художники зображували Тефнут-Сохмет в образі стрункої жінки з головою левиці. На голові у неї діадема - коло зі змією. Це символ божественного Ока - Уджат.

В доповнення до вчорашнього розповіді про Хатхор і сьогоднішнього про Сехмет, хотілося б детальніше зупинитися на їх зв'язку і розповісти про міф, в якому давньоєгипетська богиня любові Хатхор, раптом перетворюється в безжальну і войовничу Сехмет.

Хатор, як і більшості богів Єгипту, багатолика. У далекій давнині вона була переважно богинею неба, зображуючи жінку з головою корови, між рогів якій містився сонячний диск. Такий був варіант міфу про небесну корові, що народжує Сонце. Але її називали також дочкою Ра. А як свідчить її ім'я, вона була дружиною Хору (Гора). У той же час вона вважалася часом як Око Гора, або Око Ра. Як Ока Ра вона ототожнювалася з Тефнут, богинею вологи (ранкове Око Ра, що приносить росу?), З Сехмет - богинею війни і палючого Сонця (печеня полуденне Око Ра?). В такому випадку можна припустити, що Хатор була вечірнім Оком Ра (подібне триєдність божеств досить поширене в єгипетській міфології).

Найчастіше Хатор (подібно двом іншим її образам) шанувалася у вигляді жінки з головою лева. Мабуть, саме в такому вигляді вона винищувала людей ... Втім, про це має сенс розповісти докладно.

В одному із стародавніх міфів про постарілим одряхлілому Ра, проти якого люди замислили недобре, боги порадили своєму владиці: «Так піде Око твоє і нехай вразить воно для тебе замишляють лихе ... і так зійде воно в образі Хатор».

І пішла богиня, і вразила вона людей в пустелі. Сказало величність бога цього: «Іди в світі, Хатор, бо ти зробила те [для чого я послав тебе]».

Сказала богиня ця: «Живий ти, перемогла я людей, і солодко це для серця мого».

Сказав його величність Ра: «Могутній я». І виникло ім'я Сехмет ». Зробимо відступ. Віра в магічну силу слова в даному випадку з'єднується з грою слів: «Сехмет» означає «могутній». Так не тільки матеріалізується, але вже саме звучання, мимовільний каламбур чудесним чином реалізується. І те, що сказав Ра про себе, стає якістю і ім'ям богині: Хатор Сехмет.

Слово сказано, і богиня, відчувши свою надзвичайну силу, почала вбивати людей. Однак Ра вже задовольнився помстою, і в душі його прокинулася жалість до людей. Він наказав принести йому побільше червоного каменю «диди» (охри?), А також приготувати побільше пива. Розтертий червоний камінь кинули в пиво, і воно стало подібним крові.

Було приготовлено 7000 судин з пивом. оглянув на них його величність Ра і сказав: «Про які прекрасні вони. Я врятую ними людей ».

Сказав Ра: «Віднесіть їх в місце, де вона хоче вбити там людей».

Його величність цар Верхнього і Нижнього Єгипту Ра піднявся рано в красу ночі, щоб дати вилити рідину цих судин.

І були повні поля вологою до чотирьох заходів (у висоту) ...

Вранці прийшла ця богиня і знайшла все залитим. І було обличчя її радісним там. І пила вона, і солодко було це серця її. І пішла вона п'яна і не дізналася людей.

І сказав Ра богині цієї:

«Іди в світі, про богиня могутня».

Такий міф. Він наводить на роздуми. У побутовому плані ми дізнаємося, що богиня не просто любила пиво, а й впивалася допьяна, та так, що переставала дізнаватися людей. Ясно, що подібні випадки відбувалися не тільки з богинями або богами, але і з людьми.

Більш того, пияцтво, судячи з усього, не вважалося чимось ганебним. Адже п'яні єгиптяни і єгиптянки, згідно зі свідоцтвом даного міфу (його зв'язок з дійсністю навряд чи можна заперечувати), ставали добрішими і забували навіть про свої злі задуми. У всякому разі, хочеться вірити, що було саме так.

Є у міфу і природничо-науковий аспект. У ньому йдеться - в алегоричній формі - про великому повені в долині Нілу. Міфи про потопи взагалі дуже характерні для самих різних племен і народів, що мешкають в Євразії, Америці, Австралії. Найменш поширені вони в Африці. У тих регіонах, де повені були особливо сильні, наприклад в Дворіччя, виникали перекази про всесвітній потоп (одне з них увійшло в Біблію).

Основна область водного харчування Нілу лежить в екваторіальній зоні, де поширені тропічні ліси, савани і озера. Це забезпечує річці відносну стабільність і порівняно невеликі, вірніше некатастрофічного, повені в період дощів. Як ми знаємо, подібні регулярні розливи є запорукою родючості полів. Про який же тоді потоп, особливо сильному, та ще з червоною водою, може йти мова?

Про це неважко здогадатися. Справа в тому, що південна половина Білого Нілу - основного водного потоку - розташована в зоні широкого поширення червоноземів. П'ять шість тисячоліть тому на місці нинішніх пустель і напівпустель цього району перебували савани, а на місці нинішніх саван - ліси. Мисливці, а потім скотарі кочівники і перші хлібороби стали активно випалювати і вирубувати ліси і примітивними способами обробляти грунт. В результаті почалася ерозія земель. Під час сильних дощів червоні грунти розмивалися і у величезній кількості надходили головним чином в Білий Ніл від його лівих приток, більшість з яких пізніше перетворилися в сухі долини.

Це явище і спостерігали древні єгиптяни, склавши з такої нагоди історію з забарвленням пива в червоний колір і потужному повені. Можливо навіть, що легенда виникла не відразу, а в перший час люди передавали відомості про сильні повені з незвичайною червоною водою. Поступово подібні явища траплялися все рідше і, нарешті, припинилися зовсім: пустелі і напівпустелі взяли своє, притоки Нілу стали маловодні. Розширення пустельних земель в Сахарі призвело до того, що в цьому регіоні клімат став значно суші. Тепер уже «червоні розливи» Ніла залишилися тільки в переказах.

Змінилося на той час і ставлення до богині Хатор. Якщо колись катастрофічні нільські «потопи» приносили лиха жителям долини, то нормальні періодичні повені залишалися благом. Хатор перетворилася на покровительку дерев (вона брала образ фінікової пальми, сікомори) і дарує родючість богиню любові, музики і танцю, веселощів (як бачимо, не тільки на Русі веселощі було пов'язано і з питтям).

Важливу роль відігравала Хатор і в царстві мертвих, зустрічаючи душі померлих і обдаровуючи їх життєдайною вологою. Її атрибутом був музичний інструмент, зображення якого з сердоліку, червоного каменю або фаянсу носили як амулет, що приносить удачу.

В кінці Нового царства Хатор стали ототожнювати з Исидой, а стародавні греки - з Афродітою.

Тефнут Тефнут

(Tfn.t), в єгипетській міфології богиня вологи. Входить в геліо- польську Еннеада.Її земне втілення - левиця. Центр культу Т. Гелиополь, згідно гелиопольскому міфу, Т. і її чоловік Шу - перша пара богів-близнят, породжених Атумом(Ра-Атум). Їх діти - Гебі Нут.Іноді Т. називають дружиною Птаха.Т. також дочка ра,його улюблене Око. Про неї говорили: «дочка Ра на його лобі». Коли Ра вранці сходить над горизонтом, Т. вогненним оком сяє у нього в лобі і спалює ворогів великого бога. На цій посаді Т. ототожнювалася з богинею Уто(Уреем). Іпостассю Т. була богиня полум'я У пес,інший її іпостассю нерідко виступає богиня листи Сешат.Відомий міф, згідно з яким Т. Око Ра пішла в Нубії (і в Єгипті настав період посухи), а потім на прохання свого батька, який послав за нею Тотаі Шу (в іншому варіанті - Онуріс),повернулася назад. Прихід Т. з Нубії і наступне за цим вступ її в шлюб з Шу віщує розквіт природи (докладніше див. В ст. Єгипетська міфологія). Т. ототожнювалася з Мут, Баст,а також з Хатор, Сехметі іншими богинями-левами (Мьонх, Мент),почитавшимися в Єгипті.
р. р.

(Джерело: «Міфи народів світу».)

в єгипетській міфології богиня вологи. Входить в геліопольським Еннеад. Її земне втілення - левиця. Центр культу Тефнут - Гелиополь. Згідно гелиопольскому міфу. Тефнут і її чоловік Шу - перша пара богів-близнят, породжена Атумом (Ра-Атум). Їхні діти - Геб і Hут. Іноді Тефнут називають дружиною Птаха. Тефнут - також дочка Ра, його улюблене око. Про неї говорили: "Дочка Ра на його лобі". Коли Ра вранці сходить над горизонтом. Тефнут вогненним оком сяє у нього в лобі і спалює ворогів великого бога. На цій посаді Тефнут ототожнювалася з богинею Уто (уреем). Іпостассю Тефнут була богиня полум'я Упес, інший її іпостассю нерідко виступала богиня листи Сешат. Відомий міф, згідно з яким Тефнут - Око Ра пішла в Нубії (і в Єгипті настав період посухи), а потім на прохання свого батька, який послав за нею Тота і Шу (в древньому варіанті - Онуріс). повернулася назад. Прихід Тефнут з Нубії та последов, за цим вступ її в шлюб з Шу віщує розквіт природи. Тефнут ототожнювалася з Мут, Баст, а також з Хатор, Сехмет і іншими богинями-левами (Мьонх. Мент), почитавшиеся в Єгипті.

В. Д. Гладкий "Стародавній Світ" Том 2

(Джерело: «Староєгипетський словник-довідник».)

в єгипетській міфології боги вологи Вона і її чоловік Шу були першими богами-близнюками, яких породив Ра. Їх дітьми - боги Геб і Нут. Тефнут називали улюбленим оком бога Ра. За легендою, коли вранці сонячний бог піднімався над горизонтом, Тефнут вогненним оком сяяла у нього в лобі і спопеляла Празі бога. Одного разу Тефнут посварилася з Ра і покинула Єгипет Настала страшна посуха, і люди стали гинути сотнями. Той і Шу умовили богиню повернутися. Шу одружився на ній, і настав розквіт природи.

(Джерело: «Словник духів і богів германо-скандинавської, єгипетської, грецької, ірландської, японської міфології, міфологій індіанців майя та ацтеків.»)

Дивитися що таке "Тефнут" в інших словниках:

У єгипетській міфології одна з богинь геліопольським Еннеад, божество вологи, разом з богом повітря Шу склала першу пару богів, породжених Атумом ... Великий Енциклопедичний словник

Тефнут, в єгипетській міфології одна з богинь геліопольським Еннеад, божество вологи, разом з богом повітря Шу (див. ШУ) склала першу пару богів, породжених Атумом (див. Атуму) ... енциклопедичний словник

Тефнут, також Тефнет, хвалебні ім'я Нубийская кішка в єгипетській міфології богиня вологи. Вона зображувалася у вигляді кішки. Входить в геліопольським Еннеад. Центр культу Тефну ... Вікіпедія

Єгипетська богиня, сестра і дружина Шу (див.), Дочка Тума, бога сонця. Являє штучне жіноче доповнення Шу, бога повітря; зображувалася, подібно до нього, у вигляді лева чи з головою лева; часті зображення їх обох у вигляді сидячих, звернених ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона

Тефнут- в егип. міф. богиня вологи. Входить в геліопольським Еннеад. Її земне втілення левиця. Центр культу Т. Гелиополь. Согл. гелиопольского. міфу, Т. і її чоловік Шу перша пара богів близнюків, породжуючи. Атумом (Ра Атумом). Їх діти Геб і Нут. Іноді ...

Тефнут- (егип.) - богиня вологи, що входить в геліопольським Еннеад (дев'ятку) богів. За гелиопольскому міфу, Т. разом зі своїм братом близнюком і чоловіком Шу є дочкою Ра Атума, матір'ю Геба і Нут. Її називали «улюбленим Оком Ра» і зображували у вигляді ... ... міфологічний словник

Джерела вивчення міфології Древнього Єгипту відрізняються неповнотою і несистематичностью викладу. Характер і походження багатьох міфів реконструюються на основі пізніх текстів. Основними пам'ятниками, що відбили міфологічного уявлення ... ... Енциклопедія міфології

- (šw, букв. «Порожнеча», «світло»), в єгипетській міфології бог повітря, що розділяє небо і землю. Зазвичай зображувався людиною, що стоїть на одному коліні з піднятими руками, якими він підтримує небо над землею. Входить в гелиопольского екнеаду богів ... Енциклопедія міфології

Єгипет Стародавній. Культура- Пекарі. Дерев'яна розфарбована статуетка. Близько 2000 до н. е. Королівський шотландський музей. Едінбург. Просвітництво. Школи майбутніх переписувачів створювалися при дворі фараона, при храмах і при великих державних установах. У школах навчалися ... ... Енциклопедичний довідник «Африка»

Єгипетська міфологія- джерелом. вивчення міф. Др. Єгипту відрізняються неповнотою і несистематичностью викладу. Хар р і походження мн. міфів реконструюються на основі пізніх текстів. Основними пам'ятниками, що відбили міф. уявлення єгиптян, явл. ... ... Стародавній світ. енциклопедичний словник